Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
249
stillet den for os, Pallas Athene, Hellenismens
straalende Skytsgudinde, det ses tydelig, naar man
sammenligner, hvad de Vise paastaar om Tanken
og Digterne om Pallas Athene. Bortset fra det
meget omtalte Spring ud af Zevs’s Hoved, forsikrer
Digterne om Pallas Athene, at hun er jomfruelig,
samt endvidere, at hun samtidig er af mandlig og af
kvindelig Natur, helt modsat Kjærlighedsgudinden,
der ikke har noget at gjøre med Tanken men
aldeles gaar op i de skjønne Følelser og i
Kjærlighedens ubevidst skabende Værker. Men hvem
vil nægte, at ogsaa Tanken er jomfruelig og paa
samme Tid baade mandlig og kvindelig? Tanken
er kold som Stjernens Lys og dvæler, sig selv nok,
i sin rene klare Højde; kun dens Modsætning,
Følelsen, er lutter Glød. der avler og føder og
gaar op i Kjærlighedens Værker. Og nu det
skrækindjagende Gorgonhoved, som Digterne og
Billedhuggerne sætter i Gudinden Pallas Athenes Skjold,
hvad er det Andet end den overvundne Nats
Rædsel. hvilken den sejrrige Tanke fører som Trofæ i
Skjoldet? Saaledes er det da ingen Tvivl
underkastet, at Fidias her har villet fremstille Tanken,
men at vi ogsaa fremdeles har Lov til at sige,
hvis vi hellere vil saa, at Hovedet dér foran os er
Gudinden Pallas Athenes Hoved.u
Den alvorlige Fidias smilede en lille Smule,
men Alkamenes klappede Sokrates, skjønt
ogsaa smilende, paa Skulderen og roste hans Tale.
Aspasia sagde: ,,Hvis Fidias her. saaledes som du,
o Sokrates, paastaar, har villet fremstille den lyse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
