Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Diderots første filosofiske Skrifter - VI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DIDEROTS FØRSTE FILOSOFISKE SKRIFTER. 91
eg ME Fe NG EE Eg
af kombinationen. lagttagelsen af kendsgerningerne må være
vedholdende, fornuftslutningen udtømmende, experimentet nøj-
agtigt. Man ser sjælden disse tre midler forenede hos samme
ånd. Derfor er de skabende genier så sjældne.*
Dette er fortræffelig sagt. Jeg kan ikke nægte mig
den fornøjelse at hidsætte fra et langt senere skrift af
Diderot — gendrivelsen af Helvetius’ skrift ,Om Men-
nesket* — et citat, som i ét og alt slutter sig til de
anførte. Det fremtræder som en indvending mod Hel-
vetius’ flotte bemærkning i ensidig empirisk ånd: , Man
skal lade tanken følge bagefter og ikke lade den gå
forud for experimentet.* Diderot siger:
,Det er sandt, men anstiller man experimentet tilfældigt?
Går der ikke ofte forud for experimentet en antagelse, en
analogi, en systematisk idé, som experimentet netop skal be-
kræfte eller omstyrte? Jeg kan tilgive, at Descartes ad fan-
tasiens vej har opstillet sine bevægelseslove, men jeg tilgiver
ham ikke, at han ikke ved experiment har forvisset sig om,
hvorvidt de fandtes eller ikke fandtes i naturen således som
han havde forestillet sig dem. Tankearbejdet er så fristende
og experimentet så anstrængende, så det undrer mig slet ikke,
at den, som tænker, sjælden tillige er experimentator. * >)
Foruden denne — metoden omhandlende — side
af Diderots skrift må vi mærke os en anden, der røber
,Naturens Fortolkning* som et slags program for den
store Encyclopædi, som et værdigt sidestykke til den
veltalende ,Discours préliminaire*, hvormed d’Alembert
havde forsynet første bind af det store foretagende. Vi
ser ret, hvilken forandring, der er foregået med Diderot
fra den gang, han brød sit hoved med at udfinde og
omstyrte beviser for guds tilværelse. Hans interesse
*) IL p. 349.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
