Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oldkirken - Kristenforfølgelsernes Tid - De indre Forholde - Naadegaverne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
l
l
l
l
Naadegaveriie· 1 7 5
Besværgelseriden Jesu Kristi Navn, der blev korsfæstet under Pontius Pilatus,
helbredet mange Dæmonbesatte rundt omkring i hele Verden; — de Kristne har helbreder
og helbreder endnu, idet de undertvinger og uddriver de onde Aander, som har besat
Menneskene-« — Den bekjendte Biskop Jrenæus i Lyon fortæller: »Man kan
ikke opgive Tallet paa de Naadegaver, som Menigheden har faaet af Gud, og som
den, uden at bedrage nogen og uden at faa Godtgjørelse, daglig bruger til Vel-
gjerninger i den Jesu Kristi Navn, der blev korsfæstet under « Pontius Pilatus.
Nogle uddriver aldeles bestemt og øiensynlig Dæmoner, hvilket bevises ved deres
faste Tro, som er blevne befriede for de onde Aander, og som er i Kirken. Andre
kjender Fremtiden, har Syner og taler profetiske Ord; andre helbreder ved Haands-
paalæggelse sog gjengiver dem Sundheden, der lider af en eller anden Sygdom.
Ofte er et Menneskes Liv bleven bevaret ved de Helliges Bønner.« — Den Uord-
asrikanske Kirkefader Tertullian beretter, at Septimius Severus blev hel-
bredet for en svær Sygdom af en Kristen, der efter Jakobs Anvisning havde
salvet ham med Olje og ledsaget denne Handling med Bøn. Og Origenes skriver:
»Den Helligaands Tegn viste sig ved Begyndelsen af Herrens Gjerning; de mang-
foldiggjordes efter hans Himmelfart og tog derpaa as. Endnu gives der nogle Spor
deraf hos nogle enkelte Mennesker.« — »Der er blandt de Kristne,« fortæller den
samme Kirkefader, »endnu Spor af den Helligaand, der viste sig i Skikkelse af en
Due. De udjager Dæmoner, helbreder Syge og skuer ved Ordets Hjælp ud i Frem-
tiden.« Bekjendt er ogsaa den skjønne Fortælling som Kirkehistorikeren Sokrates
meddeler om den kristne Pige, der blev fangen af de hedenske Jberere, og som ved
Bøn helbredede Kongens Søn og derved blev Midlet til, at dette Hedningefolk an-
tog Kriftendoinmen. ·
Den Naadegave, som sprudlede rigeft i Martyrtiden, var Profetien. J sit
Skrift mod Jøden Tryfon skriver Justinus Martyr: ,,Hos os og indtil denne
Dag findes de profetiske Naadegaverz deraf bør J selv kunne skjønne, at hvad der
fordum var i Eders Folk, nu er overført til os.« Og senere siger han: »Hos os
kan J se Kvinder og Mænd, som har Naadegave fra Guds Aand.« Kirkefaderen
Jr en æus vidner det samme: »Jeg har ogsaa hørt,« skriver han, ,,niange Brødre
i Menigheden, som har profetiske Naadegaver, og som ved Aanden taler med alle
Slags Tunger og til andres Gavn fører det, der er skjult i Menneskene, frem for
Lyset og fortæller Guds Hemmeligheder« —- Ligesoin i den apostoliske Tid lød
Profetien færlig i Menighedens gudstjenstlige Sammenkomster. »Naar en Mand, som
har den guddommelige Aand,« siger Hermas, »kommer ind i en Forsamling af
retfærdige Mænd, som har Tro paa Guds Aand, og naar hine Mænds Forsam-
ling retter en Bøn til Gud, saa opfylder den profetiske Aands Engel, som følger
Profeten, et saadant Menneske, og fyldt af den Helligaand taler han til Menigheden,
som Herren vil.«
De rigeste Oplysninger om Profetieni den efterapostoliske Tid giver dog »De
tolv Apostles Lære,« et Skrift fra Begyndelsen af det andet Aarhundrede-
Følgende Uddrag meddeles efter Professor C. P. Casparis Oversættelse: »Men
hvad Profeterne angaar, saa tillader dem at fremføre Taksigelse (efter Nadveren)
saa meget de ville . . . . Med Hensyn til Apostlene og Profeterne, saa skal J efter
Evangeliets Forskrift (Matth. 10, 7. 15——23, Luk. 9, 1——6· 10, 4———21) handle
saaledes: Enhver Apostel, som kommer til Eder, vorde annammet som Herren.
Han skal dog ikke blive (hos Eder mere end) Sn Dag; men skulde det være nødven-
digt, endnu den anden; bliver han derimod tre Dage, saa er han en falsk Profet.
Men naar Apostelen drager bort, saa modtager han Jntet uden (saa meget) Brød,
(som han behøver), indtil han kommer til et (nyt) Natteherberge; men skulde han
forlange Penge, saa er han en falsk Profet. Og enhver Profet, som taler i Aanden,
ham frister ikke, og over ham fælder ei heller nogen Dom; thi enhver Synd skal
forlades, men denne Synd skal ikke forlades (sml. Matth 12, 31. Lok. 12, 10.
Mark. 3, 28 flg.). Men ikke enhver, som taler i Aanden, er en Profet, men kun,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
