Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Oldkirken - Kristenforfølgelsernes Tid - De indre Forholde - Gudstjenesten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gudstjenesten 181
saaledes som det berettesi »De apostoliske Kirkeordninger.« Derpaa følger Tilberedelse og
Opstilling anenighedens medbragte Gaver ved Diakonerne. Over Nadvergaverne
udtaler Forstanderen en treleddet Lov- og Takkeban efter Justins Ord: »Og saa
tager han Vinen og opsender en Tak til alles Fader i Sønnens og den Helligaands
Navn.« Denne Lovprisning for de guddommelige Velgjerninger, Skabningens
Forløsningog Helliggjørelse, der bærer Karakteren af en Velsignelse, er maaste
bevaret i følgende overordentlig skjønne, værdige og indholdsrige Nadverbøn i »De
tolv Apostles Lære-O et Skrift, der indeholder den ældste bevarede Kirkeordning og
rimeligvis er forfattetiJødeland mellem Aarene 120—130. Den indsættes her efter
Prof. C. P. Caspari’s Oversættelse med Menighedens bekræftende Amen (,,og Folket
stemmer i» og siger Amen«): ,,Men hvad angaar Evcharistien (d. e. Nadveren),saa
være dette eders Takkebøn: For det første angaaende Kalken: Vi siger dig, vor Fader,
Takfor Davids din Tjeners (Sal. 18, 1. 36, 1. Sml. Ap. Gj. 1.’-3, 36) hellige Vintræ (sml.
1 Mos. 49, 11. 5Mos. 32, 14 og 1 Mal. 6, 34· Joh.15,12), som du har kiindgjort
os ved din Tjener (sml. Jes. 42, 1. 49, 3. 5 flg. 52, 13. 53, 11 og Ap. Gj. 3,
13. 4, 27)Jesus. Dig vcere Æren i Evighedl« Hertil svarer Menigheden: »Amen.«
Men hvad angaar det brudte Brød: »Vi siger dig, vor Fader, Tak for det Liv
og den Erkjendelse, som du har kundgjort os (sml. Salm. 1(3, 11. (Ap. Gj 2, 28
og M, 11) ved din Tjener,Jesus, dig være Æren i Evighedl« Menigheden svarer
»Amen·« Bøn: »Som dette brudte Brød var spredt paa Bjergene (sml. Salm 72,
16) og bragt sammen, blev Eet, faa lad din Menighed blive bragt sammen fra
Jordens Ender i dit Rige; thi din er Æren og Magten ved Jesus Kristusi
Evighed.« Menigheden svarer »Amen.« ·
Efter Velsignelsesbønnen følger Jndvielsesbvnnen i videre Forstand; den
indeholder Jndstiftelsesordene, og ved Paakaldelse af den Helligaand sættes Gaverne
i Forhold til Jesu Forsoniiigsdød. — Saa følger Uddelingen og Modtagelsen af de
velsignede Gaver, der ogsaa bringes til de Fraværende· Da Diakonerne uddelte
Brødet og Vinen, maa det antages, at Communicanterne blev siddende paa sine
Pladse; Diakonerne bragte enhver Gaverne, Modtageren tog Brød og Kalki
Hianden J »De tolv Apostles Lære« findes endnu en Slutningsbøn, der
falder efter Uddelingsakten. Denne Taksigelse lyder saaledes: »Vi siger dig Tak,
hellige Fader (Joh. 17, 11?) for dit hellige Navn, som du lod tage Bolig i vore
Hjerter (Joh. l4, 23?), og for den Erkjendelse og Tro og Udødelighed (Ioh. 6,
27—58), som du har kundgjort ved Jesus, din Tjener. Dig være Ære iEvighedl«
Menigheden svarer: »Amen.« ,,Du, almægtige Herre, har skabt alle Ting for dit Navns
Skyld, Mad og Drikke har du givet Menneskene til Nydelse, forat de skal sige dig
Tak, tnen os har du skjænket aandelig Mad og Drikke (sml. 1 Kor. 10, 3 flg.)
og» evigt Liv ved din Tjener. Fremioralt siger vi dig Tak, fordi du er mægtigt
Dig være Æren i Evighedl« Menigheden svarer: ,,Amen.« Bøn: »Kom, Herre, din
Menighed ihu, at du frir den fra alt ondt (sml. Matth 7, 13, den syvende Bøn
i Fadervor) og fuldkommer den i din Kjærlighed (sml. 1 Joh. 2,s 5. 4, l2«. 17 flg.
Joh- Ev. 17, 23), og forfamle den fra de fire Vinde (Matth. 24, 31. Sach. 2, 6),
den, som er helliget, i dit Rige, hvilket du har beredt for den (Matth. 25, 34.);
thi din er Magten og Æren i Evighed.« Menigheden svarer: »Amen.« ,,Naaden
komme, og denne Verden forgaa! Hosanna Davids Søn! (Matth. 21, 9· 15.).
Er Nogen hellig, saa komme han, er Nogen det ikke, saa omvende han sig. ,,Maran
atha« (d. e. vor Herre kommer, nemlig til Dom; Salm. 96, 13. 98, 9. 1 Krøn. 16,
3. 1 Kor. 16, 22).
» Man lægge Mærke til den skjønne Paralellismemellem begge Bønner saavel
i Ordningen af det Hele som i det Enkelte. Det er aandigt og betegnende, at
Ordet »Hosianna«, som senere umiddelbart indleder Forvandlingen, her kommer
efter Nydelsen; thi ikke Nadverens Kristus gjælder den hellige Hilsen, men Haabets
Kristus der kommer; Pantet paa hans Komme er den sakramentale Gave. De
sidste Ord (Maran atha) er en liturgisk Fremstilling af Ordene: »iiidtil han kommer«
(1 Kor. 11, 26).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
