Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Middelalderen - Den frie Pavekirke - Varsel om en Kirkefornyelse i England - Reformationens Forgjængere i Bøhmen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Reformationens Forgjængere i Bohmen. 471
og Liv. Han forkaster derfor Gjerningernes Fortjenstlighed, Prestevielsen og Konfir-
inatioiiens sakramentale Karakter, sanit Brødforvandlingslæren ·og Tilbedelsen af
Helgener. J Overensstemmelse med Augustin lægger han·særlig Vægt paa Læren
om Prædestinationen eller Udvælgelsen. Han kræver·Vibele1i tilbage for Folket.
Wiklefs Kirkebegreb bestemmes af to Ting, Hensynet til Nattonen og Religionen
Af Hensyn til sit Folk fordrer han Statens Herredømme over Kirken, et
Tilbageslag mod Pavestolens overspændte Fordringer i England Paven er
Antikristen, hans Magtstilling kan igjen sratages ham as Staten. De religiøse
Hensyn, som bestemmer Wiklefs Kirkebegreb, har sin Rod i Læren om Præde-
stinationen. Kirken er for ham blot Samfundet· af de Udvalgte,·d. fe.
den usynlige Kirke. Ligeoverfor denne har det synlige Kirkesamfund kun en historisk
Betydning og er som saadan Staten undergiven. Denne Aandeliggjørelse af Kirke-
begrebet er ·fremkaldt ved den udvortes romerske Opfatning paa dette Punkt. · »
Wiklefs Skrifter blev af hans Venner spredte over hele Europa, isæri
Bøhmen; de tændte overalt et Lys i Kirkens Mørke. Først efter Døden naaedes
han af Fienders Hævn Paa Kirkemodet i Kostnitz (1414) blev han erklærer
for Kjætter; man grov i 1428 op igjen hans Lig, der af Bøddelen blev kastetpaa
Vaalet og brændt sammen med hans Bøger; Asken strødde man for alle Vinde.
Hans mange Tilhængere i Englaiid kaldes LollharderneY de blev ofte haardt
forfulgte af Paven og hans Haandlangere Føreren for det wikl·efske Parti, den
ædle Sir John Olcastle, Baron af Cobham, led paa en herlig Maade Martyr-
døden for sin Tro Aar 1417·
Reformationeng «tkorgjirngere i Boymen
»J»«««««»««·· ra Bø h m en udgik en anden stor aandelig Bevægelse Dette Land havde allerede
7 modtaget adskillig Paavirkning fra den græske Kirke gjennem fine Apostle Cyri l-
sk HNJ lus og Methodius; i Bøhmen havde Valdes fundetTilflugt, og her op-
traadte i Løbet af det sjortende Aarhundrede en Række evangelisk sindedeMænd.
Af disse maa nævnes Ridderen Thomas
von Stetny, der med Jver studerede
Skriften og Augustin samt gjorde op-
mærksom paa Wiklefs Skrifter; Johan
von Milic og Konrad af Wald-
hausen, som begge var vældige Bods-
prædikanter; og Mathias von Janow,
der fordrede en Kirkereformation efter
Skriften. Fremdeles studerede netop paa
den Tid en Række unge Bøhmere i »
Oxford og lærte saaledes at kjende
Wiklefs Lære, som de udbredtei Prag,
hvor Universitetet var i Tiggermunkenes
Hænder. J denne Tid falder den bøhmiske
Martyr Johan Huss’s Ungdom. Han
blev født af Bondeforældre i Hussinec
den 6te Juli 1369, studerede Theologi
i Prag, hvor han ogsaa optraadte som –
Lærer ved Universitetet 1398. Han hen- prageruniversitetets Segl-
viste altid sine Disciple til Bibelen, og
det kunde ikke feile, at han derved fandt mange Ting, som ikke stemmede med Kirkens
Lære. Aar 1401 blev han tillige Prest i det as Privatfolk grundede Bethlehem s-
kapel for »at bringe det arme Folk Guds Ord paa dets eget Maal.« Han ivrede
i sine Prædikener for levende Kristendom og straffede alvorlig Synden. Men da han
«:-T
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
