Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den nyere Tid - Rationalismens Tid - Den lutherske Kirke - Det tyske Fritænkeri
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det tyfke Fritaenkeri. · 671
Religion; 4. Skriften er en i historisk Henseende upaalidelig Kilde, og Skrif-
tens Jnspiration er en grundløs Forudsætning —— Under Fredrik den store
af Preussen blev Berlin Oplysningens Arnested Han hyldede fransk Smag og
Dannelse, indkaldte en Mand som Voltaire til sit Hof og lagde ikke Skjul paa
sit dybt indgroede Had til Kristendommen Men da Kongen tilslut mærkede den
franske Aands for-
dærvelige Virkning
paa Folk og Hær, vilde
han give meget for at
kunne efterlade den
ligesaa gudfrygtig og
tugtig, som da han
overtog Regjeringen
efter Faderen Til sin
Minister sagde han:
»Skaf mig Religion
i Landet igjen!« J
Splid med fin Familie
og sine Fædres Gud
dode han som »en —
Fyrste uden Tro, uden
Haab, uden Kjærlig-
hed.« Orthodoksiens
Jnfpirationslcere og
den udartede Pietis-
mes Ligegyldighed for
den kirkelige Bekjen-
delfe og Kirken bidrog
til at give Rational-
ismen oget Fart.
Istedetfor de rettro-
ende og pietistifke Pro-
fessorer ved Høisko-
lerne traadte den nye
Oplysnings Mænd-
Bannerforere blev
Mendelssohn,
Nicolai, Reima-
rus, Lessing og
især Profesfor S e m-
ler i Halle, »Ratio-
nalismens Fader-A
Deres Kritik vendte
sig først mod de i
Bibelen optrædende » ,
hellige Perso- s-»5,s-"—i- »
ner. Moses og Kri- ; LZVAHH « ·· «·-"
stus blev ftemplede
som Bedragere (,,Wolsenbütler-Fragmenternes« Standpunkt). Eller man lod dem
beholde fin Ophøiethed, men deres »Undere« forklarede man, at de udførte paa
ganske naturlig Maade ved Gjogleri og Magnetisme. De opfattedes kun af hin
uoplyste Tid som Undere, eller »de er historiske Jklcedninger for urkristelige Ideer,
dannet af det tendenslgst digtende Sagn«. Et videre Udgangspunkt for den ratio-
nalistiske Kritik var de hellige Skrifter. Man studere-de flittig Sprogene m. m.
HA MAU N.
AM«GALUJZJN. ,-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
