- Project Runeberg -  I ingen annan är frälsning /
79

(1938) [MARC] Author: P. P. Waldenström
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Försoningens betydelse

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Försoningens betydelse 16 7

Men, frågar någon, är det då alldeles orätt att säga, att
det är Gud, som blivit i Kristus försonad? Nej,
visserligen. Här gäller, vad Luther säger: "Allt kommer an på
en god uttolkare". Så fattat, att Guds rättfärdighets krav
blivit genom Kristi tillfyllestgörelse tillfredsställt, kan ju
det uttrycket ock rätteligen brukas. I denna mening veta
vi ju ock, huru många evangelii predikanter, synnerligen
Rosenius, brukat det till otaliga själars uppbyggelse.
Skriften lärer nämligen, att saligheten består i själens levande
förening med Gud. Men eftersom Gud är rättfärdig, kan
ingen sådan salig förening givas för den syndiga
människan, ty för syndaren är Guds rättfärdighet ingen
salighet utan en förtärande eld. Skulle därföre syndaren kunna
komma i salig förening med Gud, så måste, just emedan
Gud är rättfärdig, syndarens synd tagas bort och han
framställas rättfärdig, såsom Gud är. Och detta skedde
därigenom, att Gud lade synden på sin enfödde Son samt lät
honom ock därmed drabbas av den Guds vrede, som
oför-änderligen vilar över synden (2 Kor. 5:21; Gal. 3: 13).
Sålunda var det just till följd av Guds rättfärdighet, som
syndens borttagande blev ett nödvändigt villkor för
människans salighet. Och så blir det rätt att säga, att genom
Kristi försoning Guds rättfärdighet blev tillfredsställd —
icke något Guds rätt färdighets krav på hämnd över
syndaren, ty honom älskade han, utan Guds rättfärdighets
krav på syndarens rättfärdiggörelse såsom villkor för hans
salighet. Gud ville av oföränderlig faderskärlek människans
salighet, men emedan han var rättfärdig, så kunde hon,
såsom syndig, icke bliva salig. Nu däremot, sedan synden
är borttagen, överträdelsen betäckt och missgärningen
försonad, nu sker det icke i strid med Guds rättfärdighet, ja

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Dec 20 19:58:05 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/inganf/0083.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free