Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Försoningens betydelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Försoningens betydelse 16 7
När hr Welinder anser mig hava gjort ett alltför
vidsträckt bruk av frågan: ’var står det skrivet?" samt
påpekar, att det ju ej heller står skrivet, att kvinnan skall
gå till nattvarden, att barn skola döpas o. s. v., då visa vi
tillbaka till sid. 87. Det är en väsentlig skillnad mellan
sådana stycken, i vilka Skriften ingen bestämd läroform
avgiver, och sådana stycken, som hon på otaliga ställen i
bestämd lära framställer och (märk!) det alltigenom uti
samma form: Gud subjekt och världen objekt. Vill man där
förvandla Guds subjektsförhållande till ett objekts
förhållande, då stannar man ohjälpligt mot denna mur: Det står
ingenstädes så skrivet. Annars måste vi ock uppgiva såsom
ohållbar hela vår ställning mot påven, när han lärer t. ex.
rättfärdigheten av gärningarna. Få vi icke däremot sätta:
"Det står ingenstädes så skrivet", utan nödgas känna oss
slagna, därest han invänder: "Det står ej heller skrivet, att
kvinnor få gå till nattvarden" — då äro vi sannerligen att
beklaga.
Ett besynnerligt missförstånd synes hava gjort sig
gällande i herr Welinders fråga: "Om icke synden genom
Kristus blivit borttagen, skulle då icke Gud behövt, ja, hade
han icke då måst vredgas på oss d. ä. på oss tillämpa sin
rättfärdighet?" De sista till förklaring tillagda (av mig
kursiverade) orden låta så, som menade Welinder, att
tillämpningen av Guds rättfärdighet på oss vore ett och
detsamma som hans vrede, samt att det genom Kristus
kommit därhän, att Gud icke behöver på oss tillämpa sin
rättfärdighet. Detta löper ytterst ut på försoningens
betraktande såsom en människans friköpning från en av Guds
egenskaper. Ty är hon i det tillstånd, att en av Guds
egenskaper icke på henne tillämpas, då är den egenskapen i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
