Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
^an^i og ^d^k.
tomme Plads. Dette er for Statsmanden, hvad det
er for Philofophen, naar han miskjender Sjælens
Di-gnitet. Det Rationale er Folkenes Sjæl, og den
Udodelighedslære, fom vil vindicere de individuelle
menneskelige Sjæle en evig Bestaaen i et Liv efter
Doden, maae gjøre det Samme med Folkefjælene, fyr
ikke at komme i Modsigelfe med sig felv. Thi sknlle
de menneskelige Sjæle bestaae i Evigheden, faa maae
de bestaae med deres væsenlige individuelle
Eien-dommeligheder; ellers vilde Sjælene ikke være
for-skjellige, og den ene knnde da være tilfreds med, at
den anden erholdt Udødelighed, medens den felv ingen
sik. Men til de væsenlige individuelle
Eiendommelig-heder horer det nationale Præg, og jeg henholder mig
i denne henseende t^ en tidligere Ashandling i disse
Blade, betitlet ^Det Rationale og det Provindsielle^,
hvori jeg har søgt at vise^ at det Rationale er
be-stemt til at bestaae, det Provindsielle derimod til at
ophæves. I en soregaaende Tidsalders mere
over-skadiske Raisonnement var det en yndet Tanke, at alle
Diskerenser vare accidentelle og forgængelige. I
Phi-losophien blev den i sig selv rigtige Tanke, at
Sand-heden knn er een, misbrugt til at oversee den ligesaa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
