Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
teatret.
Barbaren. Man tænke sig Parthenia selv faa skjønt
fom man vil; det er dog ikke ved sin egen Skjø^ched,
at hnn grundlægger sin Sei^, men ved sin Skjønhed
sands) først da hun har meddeelt Ingømar denne, kan
hans Oie aabnes for hendes egen Skjønhed; men
denne Skjønhedsfuld bliver til kjærlighed, og nu
er Loven betvungen af Amor. Denne Eenhed af Skjøn-
heden og kjærligheden er et af de dybeste og
betyd-ningsfaldeste Punkter i Digtet, det er den fande romani
tiske Anskuelse. kjærlighedens Theorie maa vindieeres
^Esthetiken, fom er Videnskaben om det Skjønne. Paa
en Maade har den hellige Augustinus udtalt denne
Tanke, idet han paa et Sted i sine Eonfessioner, som
E render har citeret i Indledningen til sin udgave
af Plotin,^ siger, at vi k^ul elske hvad der er skjønt
saa at skjønhed bliver Betingelsen for kjærlighed,
og Den, fom er uden Skjønhedsfands, kan healer ikke
elske. Den hellige kirkefaders Mening fynes at være
betydelig i Strid med den nuværende Moral, fom drager
en skarp ^rændfe mellem Skjønhed og alle solide
Egenskaber^ Men Digternes Moral er lykkeligviis
bedre end Moralisternes^ Poesien vil altid være paa
d^n hellige Angustins Parti. Men, fom allerede
be-mærket, det er kun i den romantiske Anskuelse, at Stjøn-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
