Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
^ea^ret.
upersonlige Magt; den fætter Individet som sin
Acci-dens og gennemtrænger det med Rødvendighed.
Saa-ledes er s. Er. i en christelig Stat ethvert Individ^
selv det meest forfømte, dog paa en latent Maade et
christent Menneske, og om han end ikke har tilegnet
sig Christendommen, faa har Christendommen ved fnb^
stantiel Virken dog tilegnet sig ham, ikke allene ved
den christelige Fødfel, hvori den abstracte Snbstans er
bleven ham meddeelt i Form af det Redarvede, men
ogfaa ved sine Traditioner, fom han ikke har knnnet
nndgaae i Livet. Derfor er selv den sattigste Consir-
mations -Undervisning endnu af Vigtighed, fordi den
selv i sin sketteste Meddelelse og Opsatning dog for-
nyer det Traditionelle. Maa man nu ikke indrømme,
at endog den høiest begavede h^dn^ng ^ ligeoverfor
et christeligt Samfund af Saadanne, der blot have
Christendommen i sig fom Tradition, vinde ved at op^
tages i deres Samsund , ikke derved, at han forenes
med disfe maadelige Subiecter, men fordi han bliver
deelagtig i den Snbstans, hvori de fvæve, og fom det
beroer paa ham felv, om han vil tilegne sig i en
langt høiere Betydning^ Men jnst et saadant er
For-holdet mellem Ingomar og Massilia. ^ad Massilia
være, hvad jeg selv har kaldet det, et Ravnekrog^ det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
