Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Lvri^l ^oe^e.
sprunget as Raturphilosophiens Vugge. Det er nem^
lig let sorklarligt, at i Protestantismen, hvis Tendens
er at begribe Troen, maa Philosophie tilkæmpe Ra^
turen den hel^ggjør^lse, sø1n den i Eatholicismen ikke
behøver, fordi den der allerede oprindelig er gjennem-
trængt af Religionens Aande og aldrig har været pro^
fan. Distinctionen mellem Ratur og Aand er i
Catho-licismen endnu a^tsor lidet grundig til at bevirke en
foreløbig total Adskillelfe as begge; med en faadan
begynder Protestantismen, og det er allerede dens Phi^
losophie; men med Philosophie maa den da igjen sorene
det Adskilte, og denne nye Forening maa blive mege^
inderligere end den oprindelige, der endnu ikke kjendte
Skilsmissens Ovaler. Upaatvivlelig er derfor den
nyere, protestantiske Romantik meget dybere og grun^
digere end Middelalderens catholske, og det vil blive
den tilkommende, paa Protestantismens Basis sig ud^
viklende Erkjendelse forbeholdt at fremstille det
roman-tiske Ideal i dets høieste Fuldendelse. Det er dersor
en Feiltagelse, naar man troer, at det egenlig Romana
tiske er indskrænket til Eatholicismen^ naar man —
som Forsatteren til ,, Enten ^ Ellers ^ mener, at det
i vore Tider skal ophæves, sørst i det æsthetiske, siden
i det Ethiske; tvertimod, dersom dunsten eller Sam^
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
