Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till en stor del under årtiondenas lopp genombrutits. En viss enhetlighet
i formerna för mötena bibehålles, men inte så långt att den kan kännas
som ett tryck för medlemmarna. Ali makt och myndighet hos
distriktsstyrelsen och den nationella styrelsen, den internationella också för den
delen, vilar i egentligaste mening på samtycket från grundlogerna. Att
Godtemplarorden i Sverige haft ojämförligt större framgångar än i något
annat land beror säkerligen på att denna djupa demokratism genomförts
konsekventast i vårt land.
En sådan skolning i parlamentarisk ordning, i självstyrelse och
självansvar ifråga om viktiga uppgifter för organisationen och samhället måste
bli av genomgripande betydelse, då denna organisations inflytande inte
sträcker sig till endast tiotusentals utan, efter några års verksamhet, till
hundratusentals medborgare i ett så pass litet land som vårt. Nog har
Godtemplarorden, på grund av sin betydelse som medborgarskola, inlagt
mycket större förtjänst om den lugna och gynnsamma sociala
utvecklingen i vårt land, än flertalet professionella historieskrivare ha någon
aning om. Ty de veta ganska litet om det arbete, som en typisk
representant för det skrået i sin doktorala visdom döpt till "cenakelkultur" —
just för att han var blind för det väsentliga i rörelsen och endast fick
syn på oväsentligheter här och var, vilka han räckte till för att
begripa. —
Det låg i sakens natur att Godtemplarorden med sina för varje är
ökade allmänna intressen sä småningom skulle komma pä tanken att för
sina medlemmar skapa tillfällen för effektivt självbildningsarbete. Först
försökte man efter amerikanskt och engelskt mönster med
aftonskolekurser, i vilka alkoholfrågan alltid intog en dominerande plats.
Resultaten av detta arbete voro relativt obetydliga, men experimenten gåvo
upphov till en helt ny folkbildningsrörelse, som nu intagit den centrala
platsen i svenskt folkbildningsarbete, nämligen studiecirkelarbetet.
Studiecirkeln kan visserligen sägas vara en internationell
folkbildningsföreteelse, som uppstod runt om i världen ganska snart efter de svenska
god-templarnas första försök och — utom vad Skandinavien beträffar — helt
oberoende av dessa. Men den skandinaviska och särskilt den svenska
studiecirkelrörelsen har karakteristiska drag som tydligt visa tillbaka pa
dess ursprung i Godtemplarorden.
Dit hör först och främst den absoluta självbestämningsrätten ifråga om
både ämnesval, studiemetoder och läraranställning liksom den obegränsade
självstyrelsen för övrigt i varje studiecirkel. Det har blivit en rörelse,
i vilken experterna och lärarna få precis det inflytande de äro berättigade
79
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
