Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vissa symboliska handlingar, det strider dock alltför mycket mot
nutidens krav på saklighet och ändamålsenlighet. Arbetsformerna skola vara
våra tjänare och användas i den mån de verkligen underlätta vårt arbete.
Vår Ordens historia varnar oss för att göra dessa former till något så
väsentligt att det skall behövas vidlyftiga stridigheter för att få ändra
på dem. Inte minst varnar historien oss för att i en missförstådd
inter-nationalitets intresse tvinga samma yttre form på alla föreningar, vilket
land de än tillhöra.
Verkligt beklämmande är det att erinra sig vilka bittra och
långvariga strider de svenska godtemplarna utkämpat med varandra i
nykterhetspolitiska taktikfrågor. Det förefaller som om man vid vissa
tillfällen betraktat politiken som a och o. Det är förklarligt att så skedde,
ty det var ju under rösträttsstridernas och det demokratiska
genombrottets tidevarv, men det är ytterst beklagligt att nykterhetsarbetets
tyngdpunkt därigenom skulle för manga komma att ligga inom det
politiska området. Det är en viktig uppgift att ställa denna sak till rätta.
Skulle vårt föreningsarbete ha till sitt främsta mål att uppbringa ett visst
antal röster vid de politiska valen, så vore det ganska meningslöst att
hälla pä med det vecka ut och vecka in. Men i den mån som
föreningslivet målmedvetet göres till ett redskap för det helnyktra levnadssättets
popularisering och för skapandet av en alkoholfri kultur, så får detta
föreningsliv ett omistligt egenvärde.
Den märkligaste händelsen i den svenska storlogens inre liv är —
åtminstone i undertecknads ögon — genomförandet av den religiösa
neutraliteten. Detta betydde, att de svenska godtemplarna inte längre kunde
godkänna, att deras verksamhet stod i ett slags filialförhållande till de
kristna samfunden och den religiösa ideologien. Det var en kulturell
självständighetsförklaring, nödvändig för en rörelse som ville gå med
egna vågor genom havet. Det var en "nyorientering" av mycket djup
principiell innebörd. Man strök inte bara vissa fraser i ritualen, utan
man sökte kontakt med hela den västerländska kulturen, såsom den
utvecklat sig i tankefrihetens och framåtskridandets tecken. Denna
kulturella orientering är törhända det viktigaste av allt för framtidens
nykterhetsrörelse. Isolering dödar. "Vår sak" och "vårt program" bli värda
att dyrka i samma mån som de äro uttryck för hela mänsklighetens
sak och för hela släktets framstegsarbete.
Godtemplarorden i Sverige har fostrat många dugande ledare, men
det finns bland dessa dock ingen som i sin personlighet sammanfattar hela
arbetet på ett så programmatiskt sätt som t. ex. Branting gjort för
192
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
