- Project Runeberg -  Islam fordom och nu : studier i korantolkningens historia /
9

(1915) [MARC] Author: Ignaz Goldziher Translator: Tor Andræ
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Koranutläggningen i dess primitiva stadium

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

förklarande glossor, vilka först en senare generation
uppfattat på det förstnämnda sättet.

Till exempel Sura 2: 209:

Människorna voro en enda församling; då sände Gud
profeter som förkunnare av glada och varnande budskap och
sände med dem ned boken med sanningen, för att den skulle
träffa avgörelse mellan människorna i det, de tvistade om.

De båda nämnda auktoriteterna inskjuta här i
överensstämmelse med logikens fordringar före »därpå
sände» orden: »och de blevo oense» (fa-chtalafū).
Vi se här ett exempel på ett interpolativt tillägg.

Jag vill icke trötta mina åhörare med att hopa
dylika exempel. Ex uno discite omnia. Dock må
påpekas, att sådana interpolationer ofta ske, även där
det icke blott gäller ett av logiken fordrat
beriktigande, utan där med desamma avses det närmare
fixerandet av en lagbestämmelse, som i vulgatatexten
framträder i helt obestämd avfattning. Så inskjutas
i texten till S. 4: 28, ett koranställe av vilket man
sluter sig till det s. k. mutᶜa-äktenskapets
(äktenskap på viss tid) berättigande, för att så mycket
säkrare fastslå detta, orden: ilā adjalin musamman
(till en bestämd tid). Denna textutvidgning
tillskriver man den mest berömde bland det äldsta islams
koranauktoriteter.10

S. 2: 239:

Varen noga med bönerna och den mellersta bönen.

Mycken meningsskiljaktighet råder om vilken
av de fem obligatoriska bönerna, som avses med det
obestämda uttrycket: den mellersta bönen (al-salāt
al-wustā)
. Man har försökt att tolka det som gällande
morgon- eller middagsbönen. Det övervägande
flertalet gamla förklaringar vilja emellertid veta, att
därmed avsetts eftermiddagsbönen, emedan denna del
av dygnet i allmänhet tillmättes en stor betydelse,
en åskådning, vilken, som jag annorstädes påvisat11,
från främmande håll inträngt i islam. För att nu

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Jan 2 16:28:04 2024 (www-data) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/islamfon/0012.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free