Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Koranutläggningen i dess primitiva stadium
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24
(wahm eller saqat, chata’ — min al-kuttāb)ᶜᶜ.
Åberopandet av Abān, ᶜĀjischa, Ibn ᶜAbbās och andra
vittnen från tiden för islams grundläggning är
naturligtvis fullkomligt ohistoriskt. Berättelserna
härröra dock i varje fall från islams äldsta tid och
visa blott, hur man sökte legitimera sina
fördomsfria omdömen om den heliga bokens text genom
oanfäktbara om ock uppdiktade gamla auktoriteter.ᶜᶜ
Den hittills skildrade textbehandlingen utgör
koranutläggningen i dess mest primitiva stadium.
Av här iakttagna företeelser kunna vi draga den
slutsatsen, att i det äldsta islam rått en frihet i
gestaltandet av korantexten, som stundom stegras
till fullkomlig individualism. Höjdpunkten finna vi
väl i berättelsen, att kalifen ᶜUthmān själv här och
där läste en text, avvikande från den av honom själv
föranstaltade och legitimerade redaktionen. S. 3: 100:
Bland Eder skall uppstå en församling, som bjuder det
goda och förbjuder det förkastliga,
skall kalifen ha läst med ett tillägg, som icke
är upptaget i den ᶜuthmānska texten: »och som
söka hjälp hos Gud för det onda, som träffar dem».ᶜᶜ
Man bortsåg utan skrupler från dessa företeelser,
som ju dock just icke voro ägnade att befordra en fast
tro på den heliga uppenbarelseskriftens integritet.
Kalifen ᶜUmar skall ha sagt: »Koranen är (i vilken text
som helst) riktig (sawāb)», eller enligt en annan
version »tillfredsställande och hälsosam (kāfin schāfin),
om blott icke (genom variantväxlingen) den
gudomliga nåden förvandlas till straff eller straffet till
nåd».ᶜᶜ Denna vidhjärtade uppfattning erhöll en
om ock skenbart inskränkande bekräftelse i en
tradition, som fått tjäna den sedermera uppkommande
vetenskapen om koranläsningen (ᶜilm al-qirā’a) till
grundval och utgångspunkt. Traditionen är en
utsaga av Muhammed enligt vilken Guds ord av Honom
själv uppenbarats enligt sju olika läsarter (ᶜalā sabᶜati
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
