Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Dogmatisk utläggning. Rationalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
79
Hur långt är icke detta från den trovärdiga hadīth,
som berättar, att Iblis, djinnernas överhuvud, visade
sig för profeten för att störa honom i hans bön,
men att Gud gav profeten makt över honom, så att
han grep honom i håret och tänkte binda honom vid
en av moskéns pelare för att utsätta honom för
barnens hån. Blott tanken på Salomos bön kom
honom att avstå från sitt förehavande. Om nu detta
(d. v. s. ett verkligt möte med en djinn) varit
möjligt för profeten, så kunna också andra, som äro
fromma och hålla fast vid profetens sunna, såsom
en särskilt förlänad undergåva (karāma) äga förmåga
att se djinnerna. Zamachscharī kan icke äga denna
förmåga, då han liksom sina meningsfränder förnekar
möjligheten av dessa karāmāt. Huūur kan också den
komma till tro på detta, vars rättrogenhet man har
giltiga skäl att betvivla. Han är alltså urskuldad,
om han avvisar denna tro.
Allt vad vi hittills anfört, kan dock synas ringa
mot den ställning muᶜtaziliterna intogo till en
trosföreställning, som hör till den muslimiska mytologiens
grundpelare och tillmätes en sådan betydelse, att det
måste betecknas som muᶜtaziliternas djärvaste och
frimodigaste gärning, då de vågade sätta dess
förnuftsenlighet i fråga. Jag menar föreställningen om
Guds tron. Denna föreställning har icke blott
avlockat de troendes vördnad de mest överdrivna
fantasiskapelser — så mycket mera överdrivna som
de ej begränsas av konstens skrankor. Även i
koranen talas därom i en vers, som betraktas som
»koranens furste» och som just på grund av ordet
s tron kallas för »tronversen» (ājat al-kursī) S.
:256:
Hans tron omfattar himlarna och jorden.
Detta är blott en bild (taswīr) för Hans
upphöjdhet och endast ett fantasiens uttryck (tachjīūl)
därför. I verkligheten finnes ej denna tron, ej heller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
