Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Rationalismen. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
99
I uttrycket »våra hjärtan äro oomskurna» vädrar
muᶜtaziliten — även när det som här kommer från
en otrogens mun — ett medgivande av den
möjligheten, att någon av naturen kan äga ett för tron
otillgängligt hjärta, d. v. s. att Gud skapat honom
för otro och att därför hans bättre vilja icke gagnar
honom. För att undvika denna möjlighet anbringar
man en lätt textändring. I stället för ghulf
(oomskuren, egenskapsnomen i plural) läsa de med
inskjutande av en vokal ghuluf som plural av ghulāf:
behållare. Därigenom blir judarnes gensaga icke en
ursäkt utan en skrytsam försäkran: våra hjärtan äro
behållare (för vetande). Samma tendens föreligger
även, då man med bibehållande av lectio vulgata tyder
ghulf som tachfīf-form av samma ghulāaf vartill
det arabiska språkbruket erbjuder många analogier.ᶜ
Textändringen motsvarar den muᶜ.azilitiska
tendensen, visserligen i dess mest radikala form.
Anmärkningsvärt är att dessa textändringar redan
skola hava framställts av gamla auktoriteter (t. o. m.
Ibn ᶜAbbāsᶜᶜ), ännu ett bevis för det förhållande, vi
förut iakttagit (Mudjāhid), att redan i den äldsta
generationen ortodoxa auktoriteter aningsvis känt
samma dogmatiskt-exegetiska betänkligheter som
mwᶜtaziliterna.
En av de muᶜazilitiska läror, som de ortodoxa allra
mest förhåna, är den, att det ej är nog med att Gud icke
får anses hava skapat människornas onda gärningar och
deras på det onda riktade viljekæafter, utan att man
över huvud icke får göra honom till upphovsman för
det onda och skadliga i naturen. Gud verkar med
nödvändighet blott det, som är lämpligast (aslah), det
som hör till den allmänna välfärden (maslah). Det
som strider emot denna, kan icke vara hans skapelse.
De ortodoxa giva dem på grund av denna lära gärna
den hånfulla benämningen magier d. v. s. zoroastrier.
Många driva denna aslah-teori ända därhän, att
de förklara, att Gud icke ens kan vara skapare av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
