Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Modernismen i Islam och dess korantolkning. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
186
uttryckliga texten (al-nass), då dessa grundsatser
efterföljas av religiösa skäl (scharᶜan). Detta står
i motsats till deras tal, som förkunna, att islam är
en bristfällig lag, som blott passar för vissa tider
och orter men icke för vår tids kultiverade folk.
Källan till detta tal är okunnighet om islams väsen,
ignorerandet av dess principer och universala
synpunkter. Det får ytterligare stöd i den erfarenheten,
att många religionslärde med förbiseende av de
allmänna grundsatserna fanatiskt klamra sig fast vid
den härledda lagen, ehuru den icke har något fäste i
de religiösa grundsatserna, och sålunda blott äro
eftersägare, som ålägga sig själva och det rättrogna folket
opåkallade inskränkningar.»
I orden »även om det motsäger den uttryckliga
texten» ligger ett medgivande, som icke får förbises.
Med nass (text) menas koran och hadīth. Den nya
skolan drar sig följaktligen icke för att frånsäga vissa
bestämmelser i de heliga texterna, som avse världsliga
förhållanden och sedvanor (muᶜāmalūt), för så vitt de
framgått ur den tillfälliga beskaffenheten hos det
arabiska samhället i 7:de århundradet, deras absoluta
giltighet för senare tiders förändrade livsvillkor. Full
och obegränsad frihet fordra de gentemot ritusskolornas
rättsliga auktoriteter, så mycket mer som dessa
medföra ett ur sedlig synpunkt förkastligt element genom
sina juridiska knep, vilka särskilt inom Abū Hanīfas
skola redan mycket tidigt uttänkts på grundvalen av
fiqhkasuistiken för att på så sätt formellt komma
undan de svårigheter, som bereddes av vissa
lagbestämmelser.ᶜᶜ Man använder dem för att förbättra
zakātlagens formella betingelser; t. o. m. falskt
vittnesbörd möjliggöres genom allehanda reservatio mentalis;
en hanefitisk faqīh skall rentav hava yttrat den
meningen, att man genom dylika medel kunde rättsligt
befrias från plikten att hålla avslutna fördrag (al-wafe
bil-tahd ghajr wādjib). Sådana rättsåskådningar
jämför den moderna skolan vid ett tillfälle med Hārīūts
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
