Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Modernismen i Islam och dess korantolkning. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
188
att använda vattnet. Nu kom regntiden, cisternen
blev fylld med vatten och vattnets dåliga färg och
lukt försvunno, det är åter friskt och rent. Vi
rådfrågade nu våra lärde av den hanefitiska skolan, och
de förklarade att vattnet måste helt och hållet
utösas. Då tillfrågade vi de malikitiska lärde: de
förklarade, det vattnet kunde få vara kvar, men fågeln
eller vad som fanns kvar av den måste avlägsnas.
Men detta var omöjligt. Å andra sidan kunna vi icke
undvara cisternen. Vi vända oss nu till de lärde av den
schafiᶜitiska skolan; kanske de skola visa sig
barmhärtigare. Vår schejk, som för övrigt behandlar hela
frågeställningen mycket humoristiskt, kan efter den
schafiᶜitiska lagen meddela följande lugnande utslag:
»Om vattnets rymd är två krukor (qullatejn)
d. v. s. 300 baghdadiska ratl eller i ytinnehåll 1 d
aln i längd, bredd och höjd, då betraktas den rituella
orenheten (nadjāsa) såsom obefintlig, förutsatt att
vattnet icke har dålig färg och lukt. Då nu eder
cistern i varje fall överskrider denna rymd, så kan
dess vatten enligt schafiᶜitisk ritus utan
betänkligheter användas. Oren är smuts, som stöter den sunda
känslan. Men en så stor cistern, vars vatten visar
sig vara fullkomligt rent, kan icke undandragas
allmänt bruk på grund av några fuqahā’s spetsfundighet,
vilken de upptänka för att bereda en muslimisk familj
olägenheter och svårigheter. Gud har befallt, att
nadjāsāt skola avlägsnas för att rena men icke för
att trakassera oss. Han ville göra det lätt för oss,
icke svårt.»ᶜᶜ Trots den allvarsamma min med vilken
allt detta förkunnas tar jag säkerligen ej miste, då
jag antager, att detta svar är ämnat att vara en
persifflage över den ritualistiska kasuistiken. All
onyttig kasuistik såväl inom dogmatiken som inom
juridiken måste bannlysas ur det sanna islam. ᶜAbduh
jämför de muhammedanska madhāhibmännens
hårklyverier med de byzantiska teologernas disputationer
under det »Erövraren» (al-fatih d. v. s. sultan Muham-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
