Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Modernismen i Islam och dess korantolkning. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
194
Den minsta tanke på en anpassning efter europeiska
förhållanden, skulle ha ingivit dem en lika stor
bidᶜaskräck som den hedendom, som i helgonkultens gestalt
insmugit sig i islam. Det är blott deras kamp mot
madhhab-väsendet och dess religiösa följder, som
kommer ᶜAbduh-Manarskolan väl till pass, då det
gäller att bryta udden av den mot deras strävanden
riktade speciellt teologiska oppositionen. Ibn Tejmijja
och hans skrifter skola ge bevis för att modernisterna
icke improvisera sina teorier utan med dem stå i en
vördnadsbjudande islamisk kontinuitet.
Men ännu en annan stor ande, visserligen av
helt annat slag än Ibn Tejmijja, svävar över
manarskolans strävanden: Ghazālī, vilken ju Ibn Tejmijja,
med sin ovilja mot all sufisk sentimentalitet och sin
stränga fordran på — den av Ghazālī försummade —
akribin i hadīth,ᶜ mötte med hatfullt ogillande.
Även Ghazālī har ju kämpat mot figh-överdrifterna,
mot kasuistiken och sysslandet med skoldifferenserna
men också istället för den mekaniska formalismen
vid utövandet av de religiösa plikterna hävdat den
etiska andan och innerligheten som det viktigaste.
Även han är alltså en välkommen auktoritet för
ᶜAbduh-skolan. Även hans skrifter erbjuda många
loca probantia, och ej sällan uttala modernisterna
sig om de religiösa grundplikternas väsen och värde
i hans ande, då de påpeka hur mindervärdig
fiqhformalismen och kasuistiken är gentemot de i
koranen och hadīth hävdade sedliga fordringarne. De i
Sura 2: 263 givna förmaningarne till välgörenhet
begagnar ᶜAbduh för att framhålla skillnaden mellan
den etiska ande, som genomströmmar dessa
förmaningar, och den formella zakäāt-lagstiftningen med
dess numeriska tariffbestämmelser och knepen vid
dess tillämpande genom vilka man i själva verket
slår lagen för munnen:
Satans ingivelser, som förleda människorna till
skändligheter. (V. 271.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
