Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anmärkningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
232
20. Madnān Katiīr 19 (sammelband av Gwazarī ed. Ahmed
al-Bābī al Halabī, Kairo 1309).
MI.
1. Der Islam IV 1865 ff.
2. Der Geist der morgenländischen Kirche im Unterschied
von der abendländischen (Sitzungsbr. d. Kgl. Preuss. Akademie
der Wiss. 1913) 169.
3. Die hellenistisch-römische Kultur in ihren Beziehungen
zu Judentum und Christentum (2—3 uppl. Leipzig 1912) 168.
4. P. WeExprAap a. a. 112 ff.
5. Masnavi, övers. av Warxrrtenp 301.
6. IBn ᶜArasr, Tafsīr 1301 (Kairo 317).
7. Jfr G. P. Wearrxzz, Charis, ein Beitrag zur Geschichte
des ältesten Christentums (Leipzig 1913) 12.
8. Terdjumān al-ashwāq, a Collection of Mystical Odes
(London 18911).
9. Kaseura, Geschichte der herrschenden Ideen des Islams
(Leipzig 1868) 103.
10. Beiträge zur Geschichte der theologischen Bewegungen
im Islam (Leipzig 1898) 53—61.
11. De inom klammer stående orden utgöra den
korantext, som ligger till grund för förklaringen.
12. Jfr mina anmärkningar till ᶜBuch vom Wesen der
Secleᶜ (Abhandlungen der Kön. Gesellschaft der Wissenschaften
zu Göttingen, Philol. Hist. Klasse N. F. Bd IX Nr 1) 18:
13. Mischkat al-anwār 35—37.
14. Den framträder klarast i tafsir-verk i vilka båda
förklaringsmetoderna den allegoriska och den bokstavliga
framställas som likaberättigade bredvid varandra. Den i
margen till Tasarıs Tafsīūr (se andra föreläsningen) avtryckta
korankommentaren av Nizām al-dīn al-Hasan b. Muhammad
al-Nīsābvūrī (med titeln) Gharā’ib al-Qurᶜān wa-raghāib
al-Furqān) ger vers för vers en dubbel exeges: först tafsīr
(bokstavstrogen utläggning) så ta`wil (allegori). Författaren skriver
i början av VIHI århundradet e. H. (jfr Z. D. M. G., LVIL 395
anm. 84), till Sura 17: 53 (Bd. XV 49) talar han om sju
förflutna århundraden.
15. Jfr till 11: 29 där han förklarar ᶜGuds tron över
vattnetᶜ som ur-intellektet, som emanerar ur ur-vetandet och
är den materiella världens grund (I 146, 3). Jfr även Buch
vom Wesen der Seele 44, anm. 8. Även Gaazarīr (Ildjām
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
