Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Ur »Agnes Geijers minnesbok»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
AGNES GEIJERS MINNESBOK
210
»Ur Agnes Geijers Minnesbok. *
». . . Om Fattigväsendet säger han att det är ett »i högsta
grad kompliceradt ämne» och att det ej finnes någon af tidens
stora frågor med hvilken den ej på det närmaste
sammanhänger . . .» Det är möjligt att man för att förstå
rikedomens rätta beskaffenhet också behöfver studera
fattigdomen... det har ofta förefallit mig att man borde vara
betänkt på att skrifva de fattiges historia, emedan den
vanliga historien mestadels är de rikes och mäktiges . . . Det
är detta som han kallar den inre och innersta historien . . .
Det ser ut som om mycket af dessa just i våra tider ville fram
i dagen . . .»
». . . Menniskan är ett sent begrepp . i historien ... I
antiken var främlinge n detsamma som fiende, barbar
detsamma som rättslös — — Slafven en varelse utan Gud,
utan slägt, utan lag, hos hvilken icke ens lidandet betraktades
som menskligt . . . Det senare begreppet om menniska n
har med kristendomen i historien framträdt. Det har
framträdt med en m e n n i s k a, från Gud utgången, till Gud
återgången och som lidit en slafs straff, på det att intet menskligt
skulle vara under honom, liksom intet är öfver honom,
emedan han lärde att menniskan är af Gudomlig börd och
har ett Evigt hopp; för öfrigt, i hvad han gjort och lidit,
ännu mer en person och ett faktum än en bild och en lära
och det senare endast genom det förra. Men kommen är han
ock för att födas och uppstå i hvarje bröst . . . Kristendomens
politiska karaktär (falskeligen har man föregifvit att den ej
* Jag tillåter mig ännu en gång påpeka att dessa utdrag
— endast införda efter mycken tvekan och för att tillmötesgå
lifligt uttalade önskningar — naturligtvis ej äro afsedda för
de läsare som redan förut äro fullt förtrogna med Geijers
skrifter eller för hvilka desamma äro lätt tillgängliga. För
andra torde de möjligen ej vara ovälkomna — och den som
finner dem öfverflödiga torde i alla händelser utan svårighet
genom att vända några blad kunna undandraga sig ett onödigt
tålamodsprof.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
