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mus, ein Nationalismus, der das Recht anderer
Völker kränkt, etwas mit göttlichen Begriffen ge-
meinsam hat!
Man lehre die Kinder, dass die nationale
Eigenart, die Kraftentwickelung, die Selbstbe-
stimmung für ein Volk ebenso unersetzlich wie für
das Individuum, ja aller Opfer wert sind! Man
lehre sie, dass ihre Vertiefung in die Natur ihres
Vaterlandes, in sein Vergangenheits- wie in sein
Gegenwartsleben Voraussetzung für ihre eigene
Entwicklung ist; man lehre sie schöne, warme
Träume von der Zukunft ihres Landes zu träumen,
von ihrer eigenen Arbeit, um diese Zukunft zu ge-
stalten !
Man lehre sie auch früh den tiefen Abgrund
zwischen dem Vaterlandsgefühl und dem Egoismus
messen, der sich Patriotismus nennt ! Dieser
„Patriotismus" ist es, in dessen Namen die kleinen
Völker von den grossen gekränkt werden ; in dessen
Namen hat sich das Europa des neunzehnten Jahr-
hunderts unter der Aufreizung des „Revanchen-
Gedankens gerüstet ; in dessen Namen sah die
Jahrhundertwende die Gewaltthaten im Norden und
Süden, im Westen und Osten zunehmen.
Militarismus und Klerikalismus — die beide
die Autorität im Gegensatz zum Prinzip der per-
sönlichen Prüfung darstellen — sind stets enge ver-
bunden, aber sie sind nicht das, was sie sich nen-
nen : Patriotismus und Religion. Diese schliessen
einen mitbürgerlichen Sinn, einen Freiheitssinn,
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