Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första afdelningen. Kultur och samhälle - 4. Revolution och evolution
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sig politiska fri- och rättigheter, utan endast »moralisk
själffullkomning» och jord. Hvad det förra beträffar,
visar Rysslands historia nogsamt, att bondens
moraliska »själffullkomning» är otänkbar utan en
åtminstone elementär folkupplysning med samvetsfrihet.
Påståendet att bonden skall kunna blifva jordägare
utan politiska fri- och rättigheter är en af Tolstojs
alltför vanliga nationalekonomiska motsägelser och
naiva hugskott, som ej tarfva någon närmare
utredning.
För dem, som följt den »störste ryske tänkarens»
utveckling och förstelning, är detta intet öfveraskande.
Men nu förstår man kanske lättare, att det icke blott
är tsarens personliga bevågenhet och Tolstojs
skönlitterära världsrykte som gjort att de maktägande
låtit denne fridsamme anarkist och älskvärde fantast
predika en till sina verkningar kulturell reaktion.
Till och med en af Tolstojs varmaste beundrare,
»religionsestetikern» E. H. Schmitt i Budapest, har
ju ock låtit undslippa sig den ofrivilliga, för honom
själf ganska nedslående upptäckten, att Tolstojs
sociala program i åtskilliga stycken närmar sig —
Pobjedonostsevs.
Att det dock äfven på det ryska bondlandet
finnes folk, som ej låter lura sig af denna välmenta,
men fördärfliga illusion om bondeståndets
patriarkaliska naturidyll, framgår af ett bref, som en rysk
tidning i våras fick från några bönder. Det heter
nämligen däri:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
