Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 112 —
nær er Herrens dag i avgjørelsens dal . . . . Herren skal brøle
fra Sion og la sin røst høre fra Jerusalem, og himmel og jord
skal skjelve», osv. «For se, dagen kommer, brennende som en
4 ASSEN sier Herren, herskarenes Gud, så den ikke lev
ner dem rot eller gren.» (Mal. 4, 1) De retferdige, som fryk-
ter Herrens navn — bruden — har intet å frykte for, men i den
antikristelige krig skal dyret «seire over dem» som bekjenner
sig til Kristus. D. v. s. de må lide martyrdøden, (Ap. 13,
7—9) Men «for dem som frykter mitt navn», sier Herren, «skal
rettferdighetens sol gå op med lægedom under sine vinger;
og I skal gå ut og hoppe som gjøkalver, og I skal trå ned de
ugudelige, for de skal være som aske under eders fotsåler, på
den dag jez skaper, sier Herren, hærskarenes Gud.» (Mal. 4,
2—3) Den første del av Kristi komme blir som solopgangen
for brudeskaren, men efter brylluppet skal de, sammen med
brudgommen, regjere med «jernstav.» I 1, Tess. 5, 2 står:
Herrens dag kommer som en tyv om natten.» Men 1 samme
kap. 4 vers sies det: «Men, I brødre, er ikke i mørket,
så dagen skulde komme over eder som en tyv.» Sml. også 2.
Pet. 3, 11 hvor dagen fremstilles som en dommens dag, helt
forskjellig fra brudens optagelse i 1. Tess. 4, 15—18.
Prof. Haliesby uttaler at hvis Paulus i 2. Tess. 2, 2 med
«Herrens dag» mente noe forskjellig fra v. 1, da burde han
«gitt det tydelig til kjenne». Christensen anfører Godet som
mener at «Paulus’ stil pleier ikke å være en turnleplass for til-
feldigheter, enn ikke ved leiligheter som er av underordnet be-
tydning, hvor meget mindre her i et så viktig emne. «Han
anfører også dr. Scofield som henviser til Jakobs tale 1 Ap. gj.
15, 14 og fg.: Simeon har fortalt hvorledes Gud fra først av
drog omsorg for å få et folk av hedninger for sitt navn (mer
nigheten) . , . . ... Derefter vil jeg vende tilbake og igjen op»
bygge Davids falne hytte» o. s. v. «Nu kaller Herren et folk
ut fra hedningene for sitt navn. Når det siste lem på dette
legeme er blitt døpt, vil han vende tilbake». Og hvad blir s
denne gjerning? Han vil oprette Davids rike. «Her ser v
altså de to perioder, menighetens og rikets periode som følg
efter. Den første periode ender i katastrofe og den
trengsel, og inn i denne tid av forferdelig lidelse og døm
den store masse av religiøse bekjennere — kalt «Babyl
gå. Men hvad om den sanne menighet ? Svaret er at l ee
har sitt eget bestemte løfte, sin egen bestemte dag. Den skal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
