Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XVIII. De tolf apostlarne och bergspredikan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
319
JESU LIF.
320
den markens egendomliga formation, som
ännu i dag är känd under namnet Kum
Hattin eller »Hättans horn». Det är ett
berg med en topp, som har mycken likhet
med en orientalisk sadel med dess två
spetsiga upphöjningar. I vester höjer det
sig endast obetydligt öfver den omgifvande
breda, böljande slätten; i öster åter sänker
det sig lodrätt ned emot en platå, på hvilken,
alldeles under berget, den lilla byn Hattin
är belägen; och ifrån denna platå kommer
den resande genom en vild och romantisk
halvas: ned till det Galileiska Hafvets leende
stränder. Det är det enda mera betydande
berget på sjöns» vestra, sida, och det egnar
sig synnerligt väf genom sin bildning både
till en tillflyktsort för den, som söker några
timmars hvila och vederqvickelse undan
dagens stojande oro och larm, och till en
samlingsplats för stora skaror af menniskor. Hit
var det efter all sannolikhet, som vår frälsare,
då aftonen skymde, vandrade för att under
nattens timmar här i stillheten få vara
ensam med sin Gud; hit följde honom, då
morgonen grydde, massor af folk, som kände
sig beklämda, hvar stund de icke fingo njuta
hans lifgifvande närvaro, och som nu
derföre så mycket ifrigare längtade att få lyssna
till de nådefulla ord, som utgingo af hans mun.
I dagbräckningen, innan ännu mängden
hunnit samla sig på sluttningarne af berget,
kallade Jesus till sig sina lärjungar, hvilka
efter hand kommit att sluta sig till honom.
Ända hittills tyckas de band, som fäst dem
vid hans person, hafva varit mera lösa och
obestämda; och tvifvelaktigt är, huru vida
de någonsin tillförene till dess fulla
betydelse insett, hvad detta lärjungaskap
verkligen innebar. Men nu var stunden härför
kommen; nu skulle han inom den
vidsträcktare kretsen af anhängare och följeslagare
utkora dem, hvilka sedan i egenskap af hans
tolf apostlar skulle följa honom, hvart han
gick. Deras antal var obetydligt i jemförelse
med de till många hundradetal uppgående
skarorna af män, som kallade sig lärjungar
af Hillel eller af Gamaliel; och deras
samhällsställning ,var ringa, deras
lefnadsförhållanden torftiga. Simon och Andreas, Jonas
söner, Jakob och Johannes, Zabdias söner,
voro från den lilla byn Bethsaida. Om
Mattheus var en och den samme med Levi,
så var han en son af Alfeus och följaktligen
en broder till Jakob den yngre och Judas,
Jakobs broder, hvilken i allmänhet betraktas
såsom en och den samme med Lebbeus eller
Thaddeus. De voro efter all sannolikhet från
Kana eller Kapernaum, och om den
traditionen* eger någon grund, som säger att
Maria, Alfei eller Klopas’ hustru, var en
yngre syster till jungfru Maria, skulle vi
hafva att betrakta dessa bröder såsom vår
frälsares syskonbarn. Nathanael eller
Bartholomeus hade sitt hem i Kana i Galileen.
Thomas och Simon Zelotes voro äfvenledes
galileer. Judas Iskariot var sonen till en viss
Simon Iskariot, men huru vida denne Simon
är en och den samme med Zelotes eller ej,
torde svårligen med bestämdhet kunna
uppgifvas.
Af detta herliga apostlaförbund äro tre,
Jakob den yngre**, Judas, Jakobs (broder***)
* Ordställningen i Joh. 19:25 är för obestämd, för att härpå något ovederläggligt bevis skulle kunna byggas.
** Egentligen »Jakob den lille», ty det grekiska ordet betyder den till växten lille (Marc. 15: 40; jfr Luc.
19: 3, der samma ord förekommer).
" Eller »Judas, Jakobs (son)»; dock antaga" vi här, att både Judas och den mera bekante Jakob voro
Alfei söner så väl som ock Mattheus. Judas antages nästan allmänt vara en och den samme mod Lebbeus eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
