Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
23
selve bygningen. Den personlige tænkning er den allerhøjeste
utfoldelse av menneskelige evner.
Med sin unge begeistring, sin gamle kritik og sine vældige
kundskaper stiger da Taine i sine spekulationer helt op til
tankeverdenens øverste tinder. Deroppe er han hjemme, at færdes
deroppe, det er livet:
„Sandheten flygter ikke for mig; jeg har dens princip. Jeg
har ikke den universelle forklaring, men jeg har princippet for
den. Og uten mere at tvile, eller komme i drift, gaar jeg hver
dag fremover i sandhetens erkjendelse.....i den absolute
sikkerhet hvor jeg har fundet den fuldstændige ro".1
Men, følgen av dette er klar. Fra slike tankehøider ligger
hele det almindelige liv langt under en; og enhver handling
blir sterkt komplicert.
Hvad mener Taine med „filosof", hvad er det han lægger
i det ordet han saa jevnlig bruker? Jo, det er en som vier
hele sit liv og alle sine kræfter til tænkningen, og som ved
dette er langt over vor almindelige verden.
„En filosof søker at finde og bevise almindelige sandheter,
intet videre. Han elsker den rene videnskap og bryr sig ikke
med det praktiske liv ; han drømmer ikke om at reformere
menneskeslegten".2
Og dog, han føler at der ved siden av den filosofiske
spekulation er to former for menneskelig virksomhet, som ogsaa
vilde være livet for en intelligens som den han har. Det ene
er den kunstneriske skapen, men fra det er han utelukket.
Hans evner peker ikke dit, det føler han selv. Det andet er
politisk virksomhet.
Vi merker i ungdomskorrespondancen en sterk politisk
interesse ; og han har alt tat et standpunkt, eier en politisk
overbevisning. Men den falder for hans kritik. Den er bygget paa
stemninger og lidenskaper, og da svarer den ikke til det
ideelle syn han hadde paa hvad politisk virksomhet egentlig er.
Politik staar for ham som den praktiske realisation av et
filosofisk system. Og derfor maa systemet først være færdig før
handlingens tid kan komme.
Et system er betingelsen for politikken. Kaster man sig ind
i det politiske liv uten at ha tænkt, kan man bare være viss
paa at tvilen engang vil gripe én, og man vil spørre sig selv
om man virkelig ogsaa ved sit virke har tjent den gode sak,
eller om ikke det en har naadd at utføre, har været til landets
1 Corr. 1, s. 71. 1 Phil. cl. s. 141.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
