Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
192 Den pakriotiske Tilskuer.
melige Forsikring, at Modsigelsen ikke er
virkelig? og at det udvortes Skin deraf tilkiendegiver
kuns en Vanskelighed i at forbinde disse
Begreber; at dette er en Knude, som hverken kan
bindes eller løeses uden ved en Tænke-Kraft, som
er stærk nok til at merke en Adskillighed i de Ting,
der ere meest forenede, og en Forbindelse
imellem dem, som synes at være meest adskilte. J
Denne Tanke er det, at Sielen fornøier sig, naar
den enten sammensætter eller opløser saadanne
Begreber. Det er ikke den Modsigelse eller Falskhed,
som der synes at være deri, men tvertimod det
Haab at finde en Sandhed og Overeensstemmelse
i Ting, der synes at være saa stridige, der
fornøier Sielen, og denne Fornøielse er grundet
paa den naturlige Kierlighed til sig selv, og paa
det almindelige Begreb om Fuldkommenhed,
hvilket vi sætte i en Øvereensstemmelse af adskil
lige Ting.
Naar Tingene virkelig indeholde saadan
en stor Adskillighed af vigtige og betydelige
Egenskaber, saadan en Forbindelse af Begreber, som
synes at være meest stridige, og hvis
Overeenstemmelse er nok til at sætte den største Sieli
Forundring, er Begrebet virkelig stort, og
Tanken værdig til at fornsie et tænkende Vasen.
Men disse Vanskeligheder maae da ikke søges i
ringe og almindelige Ting, der, hvor ingen let-
telig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
