Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126. Blad. 251
Næsten alt det moralske Gode, som er til,
synes at være en Virkning af det naturlige Onde.
Religionens Lærere inddele Dyden i Maadelig-
hed, Retskaffenhed og Gudsfrygt. Lad os un-
dersøge, hvørledes disse Dyder skulde kunne ud-
pyes, dersom de ikke bleve understøttede ved
Virkningen af det naturlige Onde.
Maadelighed er ikke andet end en
frievillig Indskrænkning af vore Fornøielser; men
dersom Smerte ikke var en Følge af Fornøielse, hvor.
ledes skulde man da kunde overtale sig til at
indskranke denne? Betragte vi disse Mennesker, hos
hvilke Attraae efter en nærværende Fornøielse
udsletter Følelsen af de forbiegangne og forestaaende
lidelser; disse Øieblikke, i hvilke de podagriske
Smerter ikke føles af Drankeren, Fraadseren,
den Vellystige; hvor overgive de sig paa nye til
de Passioner, som have øsdelagt deres Helbred?
Dersom man hverken frygtede Sygdom eller
Fattigdom, skulde enhver overgive sig til Vellyst og
Hrkesløshed, uden at bekymre sig enten om
anwe eller om sig selv: At drikke, spise, elske og
si- blev alt hvad et Menneske foretog sig i
ivet.
21 eller det, som vi kalde de
ö klskabelige Pligter, kan inddeles i Retfærdighed
og Kierlighed. En viis Hedning har med stor
Skionsomhed beviist, at de første Begreber om
ö Ret-
—
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
