Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ill) Ora Betydningen af det norske Selskabs
med Autoritet og derved hendragen i en glimrende
Vildfarelse. Her var Indvirkningen af Klopstocks
Oder og af hans Messias, i en ubefæstet og indskrænket
Literatur, paa god Vei til at forvanske alle Begreber
om poetisk Stil. Og naar den danske
Literatur-Historiker Molbech nævner Messiaden som Ewalds
Mønster og Yndlingslæsning, da har man i Korthed
Forholdets hele Betydning ved at tilfoie Digtets
Karakteristik hos den tydske Literatur-Historiker
Gervinus: „Eine einzige Reihe ungeheurer Felder
Det er ovenfor sagt, at enhver af den
Klop-stockske Reforms Hovedretninger fik en
Eftervirkning i Danmark. Saaledes blev ogsaa den Gren af
Klopstocks Digtning, der egentlig skulde have
Betydning som Rodskud af det tydske Folks Fortidt
indledet i vor Literatur. Det germaniske
Bardevæsen, som Klopstock vilde fornye, har, som bekjendt,
ingen historisk Hjemmel, men blev efter et dunkelt
Ord hos Tacitus, og i Analogi med den ossianske
Digtning og Skalde-Poesien, indlagt i Tydsklands
Oldtid. Klopstock havde travlt med at opsøge den
ægte ur-tydske Barde-Sang, — og endnu i 1773 sagde
Goethe i en Bog-Anmeld else: „ Wir ersuchen
Klopstock, uns melir Nachriclit von dem Barden gelen,
den er gefunden zu haben glaubt \ Men dette Fund
blev til Intet, uden at dog den ny-tydske Barde-Sang
derfor standsede. Sit væsentligste Indhold maatte
dette Digt-Slags laane af vor Oldtids Myther og Saga-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
