Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
af ständig* yttre anslotar miste det sinitc II étt fåste£
aom ännu icke har tiden och historien inom sig *)#
Framför allt ar Judendomens Gud historisk,
en faetisk, en positiv Gnd. Jndendomen är i rak
opposition mot Deismen; och det Sr först ett rätt
begripande af Judendomen såsom grundläggande
moment äfven för Cliristéndomen, som kan gitva
dödshugget åt vår tids Deistiska fördomar. Det
gudomligt irrationella, som gör Honom till en
lef-vande, fri, personlig Gnd, bevisar sig som klarast
deruti, att Han, ehuru verldens Herre, likväl valt
ett folk framför andra tiU sitt egendomsfolk. Ock
hvilket folk? Det inskränktaste^ ringaste, styfsin»
tagte, olydigaste, —- på det Hans finger måtte än
uppenbarare framlysa. Här finnes ingen naturlig
anledning; blott Guds vilja. Derföre känner ock
folket detta Guds val såsom något utifrån pålagdt
Oeh söker att afskndda sig det. De öfriga nationer»
no öfvergåfvo icke sina Gudar, ty dessa voro iosfer
•) 1 sammanhang med denna hivtoristhet fortjente /a»
dendomens progressiva charaetcr att undersökas. Har
gallel* religionens perfeetibilitet, der målet ännu
ligger i Vn framtid. Deremot, att tala om
Christendo-mens perfeetibilitet i objeertiv mening, är att neka, det
; ..vårt mål är gifvet, nedstiget i det forflatna; är att
göra Christendomsn tiU Judendom. Dock får ej
fir-bises; att Christeudémens snbjeetita perfeetibilitet
måste bafva sammanhang med ett ebjeetivt, emednu
Chriatendomen icke är en abstraet lära, som atår
likgiltig for det sätt, hvarpå den emottages, utan deraf
röner reaetion, emedan den är lif.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
