Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mens realitet ocli subjectivitetens (aste rid den
religiösa objectivi teten naturligtvis på sin höjd ett rent
tillfälligt.
Den rätta Pliilosopliien utgår från fett
substantiellt, som ligger bakom henne, och slutar med
hänvisning till ett lika visst reellt, som ligger framom och
just utgör hennes criterium veritatis, den fullbordade
personligheten. I afseende på det förrå är
Philoso-phien nödvändigt hypothetisk, hon vore eljest
utan objcctivitet; men det är en absolut hypothes,
sup-positum, sdbstantia, grund. I afseende på det
sedna-re är Philosophicn p r o p h e t i s k, och hennes
eiiibe-te, såsom också Hamann säger, blott Moses9, hennes
skådande blott hans blick tu i det Förlofvade Landet.
Hegel säger, att, ehuru Anden kommer såsom
sist i systemet, är han dock det första (således den
egentliga principen, den eonereta Midten); allt det
andra förutsätter han (likasom han efter sig
sätter Philosophicn eller den handling, som fattar
och bär detta förutsättande).
Här blir naturligtvis en uppenbar dualism, om
Anden är först i ett, men sist i ett annat
afseende, — potentiå och aetus stå oförson ta bredvid
hvarandra. Till slut går saken dérhän, att man säger, det
beta systemet är vårt sätt att construera Anden —
ren formalism! Huru, är det dåcfter-constriictron afen
absolut act? Så yttras likväl af en Hcgelian i
«Jal»r-bneber för Wissenschaftliclie Kritik»! — Huru
mä-tes förut, om icke genom en punkts förbiilande
titt två andra? Förutsättning kän omöjligen tänkas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
