Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den gemenskap, genom hvilken Naturen ddi Jib»
sten beröra b va rand ra,’ ligger i bådas eharaeter rf
Frambringande* Urgpråftg% visar sig’ likväl
ibeolm eharaeter egentlige» ke§ Rttertt, kran brit1
håde begrepp och namn dcrined uttöm mes. Under det
Sen förlorar och gömmer sig såsom en:blett pro»
du c ti vitet, b vilken i sina verk har hela sin be»
tydeise, så eger Anden deremot sitt rena väsen i
o-medelbar sjélfuppenbareke, i handlingens gen-*
om sig sjetf gällande rörlighet. Alen, 6m faact sålnn»
da är motsatt Naturen, sä är hanrlikVäl sjelffötTÉred-^
ligen af denna motsats» kan är skiU från Nattircbs
lägre bestämning rf en blott verksamhet, endast så
vida ha» sjelf pä sin egen grand urskiljer och he~
friar sig derifria* Verk sambe ten således, v*
Andens område öfv er flytt ad, knuten till handling
ocb uppgående deri, - är Konsten. Men detmw
förmedlings om ock nödvändig for Andens iaansta
kmiämniag, heror *j mindre än denna sjelf på
friheten, såsom Andens allmänna element,
öchhäri-från utgår skillnaden emellan Konst och Wätnr. AIF
Konstej blott den sköna — är således i visa
maning delaktig af frihet. Med bestämmande af
denna frihetens art uppgår^tittfk» nödvändighetens
betydelse för all konst och således äfven för den så
kallade fria.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
