Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Radikalismens allmänna lifsåskådning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
handlingen te sig såsom verkligt altruistisk. Och om
nu naturen har intresse af att handlingar utföras,
hvilka förefalla den handlande altruistiska, så kan
hon nå detta syfte endast genom att dupera
människan genom ett sken. Det vill säga naturen
kan nå denna afsikt endast genom att hålla den
handlande i en relativ omedvetenhet.[1] Men blir
medvetandet blott fullt klart med afseende på
handlingens syfte, då försvinner skenet — och
därmed altruismen. Det pröfvande förståndet
återvisas då från den skenbara motiveringen för
handlingarna genom sympati till den verkliga
medelst de med sympatien associerade lustkänslorna.
Dessa senare få då uteslutande värde i förhållande
till det bidrag de lämna till den totala summan
af lust för den enskilde under hans lif. Ingen
rationell skillnad mellan lustformerna till kvalitet
utan blott till kvantitet! Då måste nästa steg
blifva att kvantitativt jämföra den
associativt-sociala sympatilusten i all dess ömkliga förtunning
och med alla dess oundgängliga bihang af
försakelser och uppoffringar — af lugn och ro,
förmögenhet, hälsa och lif — med de yttre solida
och direkta lustsensationerna. Att nu just ur
denna egoistiskt kvantitativa lustsynpunkt, som
dock blir den naturvetenskapliga etikens yttersta
och ständigt oafvisliga, vilja häfda de förra
njutningarnas företräde framför de senare, det synes
mig vara en den gröfsta misstydning af den
erfarenhet, hvarifrån man utgår, ja, en underlig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
