Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ellen Keys radikalism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
i skönhet alltefter enskildt tycke och enskild smak,
så få vi genom hennes erotik[1] tydligt besked
om att det innerst inne är »den stora kärleken»,
som gör lifvet skönt. Kärleken är icke all
skönhet, men den är skönhetens legitime representant
och skönhetslifvets högsta och rikaste uttryck.
Allhärskaren Eros intager i fröken Keys Olymp
högsätet. Men han är också den Edipus, som
löser sfinxens gåta. Vi lefva för att älska — det
är vår själfhäfdelse, och för att låta andra älska —
det är vår altruism. Sedan kärleksguden tillhviskat
oss denna klav till lifvets innersta mening, ha vi
blott att konstförfaret gruppera alla sekundära
skönhetsvärden omkring detta högsta,
ursprungligaste och enklaste. Därigenom att energierna
omsättas i kärlek och skönhet, kommer Ellen Keys
tusenåriga rike till oss.
Fröken Keys etik är vorden till erotik.
Framtidens man och kvinna skola lära sig att åter
dyrka allhärskaren Eros,[2] och kärleken är det
»centrala lifsförhållandet».[3] En fråga är likvisst,
om fröken Key lika väl lyckats i att göra sin
erotik etisk som i att göra sin etik erotisk.
Men hvad hon otvifvelaktigt lika väl lyckats
i, det är att upplysa ögon, som kunna och vilja
se, om förhållandet mellan den riktning, i hvilken
hon vill länka lifvet, och vår kulturs väg med oss.
Sådana ögon måste se, att om vi med
fröken Key låta den erotiska kärleken i dess
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
