Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Slutning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kere hvad han forkaster eller — ikke forstaar. Og dog
er der en aabenbar Selvmodsigelse i hans Opfattelse, som
hænger nøje sammen med, at lian paa én Gang taler
Subjektivitetens, Personlighedens Sag og fastholder et
Grundlag af faste Dogmer som absolut Betingelse.
I sin Erkendelseslære hævder Kierkegaard, at
Tilværelsen ikke kan udtømmes eller omfattes af
Erkendelsen, men at der stedse bliver nyt Arbejde at gøre, — at
der i Tankens Verden stedse maa voves paa ny. Og i
hans Opfattelse af den religiøse Tro er det en Hovedting,
at det Afgørende er Samtidighedsforholdet til det
kæmpende og lidende Ideal. Han betegnede det i sine sidste
Dage som sit Livs Tanke: »hvad du gør i Samtidighed,
er det Afgørende«. (Øjeblikket Nr. 8. p. 3. 7.) Og
tidligere havde han indskærpet, at verdenshistoriske Figurer
ikke egne sig til Idealer, fordi de have en Afsluttethed,
der gør Betragtningen tryg; »Idealiteten kan man ikke
faa historisk afproppet«. (Stadier paa Livets Vej. 3. Udg.
p. 318. 412.) Gøres der Alvor heraf, bliver enhver
dogmatisk Religion umulig. Ti i Dogmet ligger netop
Afslutningen: Dogmet er en Erklæring en Gang for alle
om Betydningen af en historisk’ Person eller Begivenhed,
en Fastslaaen af et vundet Resultat. Al positiv eller
dogmatisk Religion giver i Virkeligheden Idealiteten
historisk afproppet, — og derfor behøvedes der en Søren
Kierkegaards uhyre Tankeanstrengelse og store
Fremstil-lingskunst for igen at drage Samtidighedsforholdets store
Betydning frem. Al Undervisning i dogmatisk Religion
er en Undervisning i Facitlister; Regningen er gjort op,
og det er i høj Grad vanskeligt at foretage Efterregningen
saaledes, at man ikke benytter sin Viden om Resultatet.
Slette Romanlæsere kigge bag i Bogen 0111 Udfaldet —
men gaa derfor glip af den Spænding, som ene giver
Stemningen under Læsningen en Lighed med Stemningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
