Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54
gangens Berøring bestandigt nd som skulde han hvert Øieblik
vente paa af de Andre at faae at vide, hvad han nu er i dette
Øieblik Men han venter ikke; han haster med at være for Gud,
fornøiet med for Gud at være sig selv. Han er et ringe Menneske
med i Menneskenes Mængde, og hvad han saaledes er, afhænger
af Forholdet; men han er i at være sig selv ikke afhængig af
Mængden, han er for Gnd sig selv. Thi af ,,de Andre« faaer et
Menneske naturligviis dog egentligen kun at vide, hvad de
Andre ere — det er paa den Maade Verden vil bedrage et Men-
neske fra at blive sig selv. ,,De Andre« veed igjen heller ikke, hvad
de selv ere, men bestandigt knn hvad ,,de Andre« ere. Der er
kun Een, som ganske kjender sig selv, som i og for sig selv veed,
hvad han selv er, det er Gud; og han veed ogsaa, hvad ethvert
Menneske i sig selv er, thi det er han netop ene ved at være
for Gud. Det Menneske, der ikke er for Gud, er heller ikke sig selv,
hvad man kun kan være ved at være iDen der er i og for sig selv.
Man kan, naar man er sig selv ved at være i Den, som er i og
for sig selv, være i Andre eller for Andre, men man kan ikke
ved at være blot for Andre være sig selv.
Den ringe Christen er for Gud sig selv. Saaledes er Fug-
len ikke sig selv; thi Fuglen er hvad den er. Ved Hjælp af denne
Væren er den i ethvert Øieblik sluppen forbi Begyndelsens
Vanskelighed; men saa naaede den heller ikke til den vanskelige
Begyndelses herlige Ende, i Fordoblelse at være sig selv. Fuglen
er som en Ener, Mennesket, der er sig selv, mere end en Tier.
Fuglen slipper heldigt forbi Begyndelsens Vanskelighed, faaer
derfor ingen Forestilling om, hvor ringe den er; men saa er den
jo netop uden Sammenligning ringere end Den, som veed,
hvor ringe han er. Ringhedens Forestilling er ikke til for
Fuglen; men den ringe Christen er ikke væsentligen til
for denne Forestilling, han vil ikke væsentligen være til
for den, thi væsentligen er han og vil han for Gnd være sig
selv. Fuglen er altsaa egentligen den Ringe. Den ringe Christen
er i Modsætning til sin Ringhed sig selv, uden dog derfor
taabeligt at ville ophøre at være det ringe Menneske, han er i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
