Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
125
Mol og Rnst kan fortcere Evighedens Skat (og hvad er vel umu-
ligere!), saa lidet som Tyvehaand kan stjæle den, saa lidet for-
maaer al Timelighedens Lidelse, hvor længe den end varede,
i fjerneste Maade at beskadige Sjelen· Det formaaer ikke
hverken Sygdom, eller Mangel og Nod, eller Kulde og Hede
— hvad de saa end fortære; det formaaer ikke hverken Bag-
vaskelse eller Forhaanelse eller Krceiikelse eller Forfølgelse, hvad
de saa end stjæle og rove; det formaaer ikke Dodenl
Lidelsens ene Gang er en Gjennemgang, som slet intet
Spor efterlader sig paa Sjelen, eller endnn herligere, det er
en Gjennemgang, som lnttrende renser Sjelen, saa altsaa Reen-
heden bliver det Spor, Gjennemgangen efterlader sig. Thi
som Guld renses i Ild, saaledes Sjelen i Lidelser. Men hvad
berover Jlden Guldet? Ja, det er en nnderlig Tale at kalde
det at berove, den berøver Guldet alle de Utrdle Bestanddele-
Hvad taber da Guldet i Ilden? Ja, det er en underlig Tale
at kalde det at tabe, Gnldet taber i Ilden alt det 11ædle, det
er, Gnldet vinder i Ilden. Og saaledes med al timelig Li-
delse, den tungeste, den langvarigstez afmasgtig i sig selv for-
maaer den Intet at tage; og hvis den Lidende lader Evig-
heden raade, tager den det Urene, det er den giver Reenheden
Synden er Menneskets Fordærvelse Knn Syndens Rnst
kan fortEre Sjelen — eller evigt fordærve den. Thi dette
er jo det Meerkelige, hvoraf allerede hiin eenfoldige Vise i Old-
tiden beviser Sjelens Udodelighed, at det ikke er med Sjelens
Sygdom (Synden) som med Legemets Sygdom, der slaaer
Legemet ihjel. Synden er heller ingen Gjennemgang, som man
een Gang skal igjennem, thi fra den skal man tilbage; Syn-
den er ikke Øieblikket men et evigt Afkald fra det Evige, derfor
er den ikke een Gang, nmuligt altsaa dens ene Gang ingen
Gang. Nei, som der mellem hiin rige Mand i Helvede og
Lazarns i Abrahams Skjød var et svaslgende Dyb befcestet,
saa er der ogsaa en svcrlgende Forskjel mellem Lidelse og Synd.
Lad os ikke forvirre, saa Talen om Lidelse maaskee blev mindre
frimodig, fordi den ogsaa tænkte paa Synden, og denne min-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
