Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
160
væsentlig Forskjel mellem Plato og Socrates, hvad enten
nu Plato bevidsrshar opfattet den, eller med umiddelbar Tro-
skab gjengivet den. Disse eonstruetive Dialoger vil jeg altsaa
faae meget Lidet med at gjore, da de ikke kan afgivc noget Bidrag
til Opfattelsen af Socs Personlighed, hverken som den i Virke-
ligheden har været, eller som Plato har tænkt sig den; thi Enhver,
der kjender Noget til disse Tsialoger, vil visselig fole, i hvor aldeles
udvortes et Forhold den talende Personlighed staaer til Gjen-
standen, saa Navnet Soerates næsten er blevet et nomen appeller-
tivum, der blot betegner den Talende, den Foredragende Hertil
kommer-, at da den Navlestræng, der knntter Talen til den Ta-
lende, er overhugget, det viser sig som noget aldeles Yilfceldigh
at der endnu bruges Dialogens Form, og man maa næsten
fornudre sig over, at Plato, der i Republikken misbilliger den
poetiske Fremstilling i Modsætning til den simple Fortællen,
ikke har ladet Dialogens Fremstilling vige Pladsen for en stræn-
gere videnskabelig Form.
En stor Deel af disse forste Dialoger ende nu uden Resul-
tat, eller som Schleiermacher bemærker, alle de Dialoger, der
for Republikken afhandle een eller anden Dyd, udfinde ikke den
rigtige Forklaring; snilgn Platons Werke von F. Schleiermacher,
Dritten Theiles erster Vand Pag· 8: So behandelte Protagoras
die Frage von der Einheit und von der Lchrbarkeit der Tugend,
aber ohne den Begriss derselben anfzustellen, so ist im Lache—j’
von der Tapferkeit die Rede und im Charmides von der Be-
sonnenheit. Ja da auch in der Frage von der Gerechtigkeit der
Gegensatz zwischen Frennd und Feind ein bedentendes Moment
bildet, mogen wir anch des Lysis hier gedenken· Ja det, at de
Staten selv komme og indfores talende, sige de: forandres ikke, Socratesc
over vort Sporgsmaal, men besvar det, da Du jo dog er vant til at tale i
Sporgsmaal og Svar. I Apologien forer han ogsaa sit Forsvar i Form af
Spørgsmaal og Svar og gjor selv opmærksom derpaa, snilgn. Ast 8 B. Pag
122 § 27: m) sls pjzity (?270«z(2««ar, cZ tll-sluk- Jszrxkx ske. 37159 skar-
ckpzcig JYUCIF Attszrijcrizrych »«x«»r«0sche« ««or trUJ »opo«3öf», Ztky Zi- Us-
eicochrr rpdsrczx tavs- Myoos fro-Quart-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
