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srkay 3312 sit-— OJ LZIFOU S. 71 verstecktes Selbstlob. Noch uuver-
kennbarer ist die falsche Jronie in der Stelle S. 84——91, wo
Socrates die Wahrhaftigkeit jeues Orakelsprtiches, der ihu fiir
den weifeten erkliirt l)abe, darzuthun sitcht-T«-); das Eitle und
Prahlerische liegt fchon in der Ansfiihrlichkeit, mit der Soerates
davon redet. Ebenso erkliirt Soerates, er sei ein beriihmter und
ausgezeichneter Maun (S.81·90.136), und seiue Vestimmung
eine göttliche·4»3«) (S.120); er sei der größte Wohlthtiter der
Stadt·«I-M) (S.116.119.142); defzhalb tverde ich verldumdet
und beneidet (107) n. f. f. Ferner schreibt er sich Weisheit zuf)
(S. 82.83. 84 ff·), und fpricht von der Weisheit der Sophisten
in einem skeptischen Toneff), der nur Hochmnth andentet» Denn
was ist es andets, wenn man sich selbst l)erabsetzt, zugleich aber
alle andere eruiedrigt, als eine rednerifche Selbfterhebnug,
die, wenn man ihr eine ernste Absicht unterlegt, als eitle Pral)le-
rei erfcheiut, wenn man sie aber fiir unbefangene, absichtlofe
Freimiithigkeit uim1ut, eine Naivität verriitl), die durch den
nicht beabsichtigteu Contrast der Selbstverachtnng und der
Selbsterhebungfff) (wenn sich Socrates z. B. fiir unwifsend
erklärt, zngleich aber fiir tveifer als alle andere, sich felbst alfo,
den untvissenden, zum weisesten erhebt) fast in das Komifche
iibergeht? Hat also der Verfafser der Apologie die Absicht
gehabt, den Soerates als Jroniker zu fchilderu, fo hat er ihn in
P) Det er den berointe Opdagelses-Reise, Soerates foretog, ikke for
at finde Noget, men for at overbevise sig selv om, at der Intet var at finde.
M) Han er nemlig som en Bremse.
III-) Ja han vil endog underholdes paa offentlig Bekostning·
f) Nemlig, at han Intet veed-
ff) Men dog paa den hofligste Maade af Verden.
fif) Dette er netop det fine ironiske Muskelspil· Den Omstændighed,
at han veed, at han ikke veed Noget, glæder ham, og han finder sig uendelig
let derved, medens de Andre slæbe sig ihjel paa Kobberpenge Uvidenheden
opfattes aldrig af Socrates speeiilativt, men den er ham saa beqvem, saa
transportabel· Han er en Asmus oumja Seenm I)0rt-ans, og dette omnia
er Intet. Jo mere glad han er over dette Intet, ikke som Resultat, men som
uendelig Frihed, desto dhbere er Jronien·
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