Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
206
Kan man betegne den Dialektik, der svarer til det Mythiske, som
Attraa, Begjær, som det Øiekast, der seer paa Ideen for at attraae
den, saa er det Mythiske Ideens frugtbare Omfavnelser. Ideen
synker og svæver ned som en velsignende Taage over Individet.
Forsaavidt der imidlertid i denne Individets Tilstand er i ethvert
Øieblik en svag Antydning, en fjern Ahnelse af en reflekterende
Bevidsthed, en hemmelighedssuld næsten uhorlig Hvidsken,
forsaavidt er der i ethvert Øieblik en Mulighed as, at det Mythiske
nndergaaer en Metamorphose·
Saasnart nemlig Bevidstheden træder til, viser det sig,
at disse Luftsyner dog ikke vare Ideen. Forsaavidt nn Phanta-
sien igjen, efterat Bevidstheden er vaagnet, længes tilbage til
disse Dromme, saa træder det Mythiske frem i en ny Skik-
kelse, det er, som Billede. Der er nemlig n11· foregaaet den
Forandring, at det i Bevidstheden er optaget, at det Mythiske
ikke er Ideen, men en Afglands af Ideen. Saaledes, troer jeg,
forholder det sig med de mythiske Fremstillinger i de constrnktive
Dialoger Det Mythiske er for det første indoptaget med i det
Dialectiske, er ikke længer i Strid dermed, afslutter sig ikke længer
sekteriskz det alternerer med det Dialektiske’3«),· og saaledes er saavel
Dialektiken som det Mythiske loftet opi en hoiere Tingenes
Orden. Det Mythiske kan derfor gjerne have noget Traditionelt
ved fig. Det Traditionelle er ligesom den Vuggesang, der udgjor
et Moment med i Drommenz men niythisk er det dog ret egentlig
netop i de Øieblikke, hvor Aanden farer hen, og Ingen veed
hvorfra den kommer, eller hvor den farer hen.
Til en lignende Betragtning af det Mythiske kan man ogsaa
komme, idet man gaaer ud fra det Billedlige. Naar man
nemlig i en reflekterende Tid seer i en reflekterende Fremstil-
ling det Billedlige meget sparsomt og overhort at fremtræde,
som en antidiluviansk Forstening at erindre om en anden Art
t) Fordi Plato overhovedet aldrig kom til den speknlative Tanke-Ve-
vægelse, derfor kan endnu bestandig det Mythiske eller rettere det Billedlige
være et Monient med i Ideens Freiiistilling. Platos Element er ikke Tanken
men Forestillingen-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
