Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
216
dfxzzmp (§ 338 C.), er en ntvetydig Analogi til den Maade,
paa hvilken Socrates latterliggjor den Sætning af Kalli-
kles, at den Stærkeste (0: den Jndsigtsfnldeste o: den Bedste)
skal have det Meste-A Overhovedet er Jronien i hele denne
forste Bog i den Grad ovennd og ubændig, sprndler med
en Overvætteshed, tnmler sig med en Kaadhed og Vælig-
hed, saa at den vel lader ahne, hvilken nhyre Mnskelkraft
en Dialektik maa være i Besiddelse af, der svarer hertil;
men da dog alle disse Anstrængelser ikke staae i noget Forhold
til Ideen, saa har Sophisterne og Tanke-Evolntionerne i denne
hele forste Bog en vis Lighed med de fratzenagtige Figurer,
der optræde, og de ligesaa fratzenagtige Spring, der gjøres
i et Schattenspiel an der Wand. Og dog drives den hele Sag
af Sophisterne med en Alvor og en Kraftanstrængelse, der
danner en skærende Modsætning til Resultatets Intethed, og
det vil vist være umuligt at afholde sig fra at lee, naar man horer
Socrates sige: «0 dy) Optrmjuschog (d,«-oM;-7,s(xe zizy nær-Is-
Iafsfrr, UJJZ cdg Fyen xsfm gik-Usling Assyay BeUZ ZLXTZUEMC JeceZ
«62-r;, »«·Frs«e kckgrdrog Oceuzrceovofs fin-ov, fer xteZ Licfgong sin-tog
(§ 350 D.). Jroniens enkelte Yttringer ere naturligviis ikke her
i Ideens Tjeneste, ikke dennes Sendebud, der samle de ad-
spredte Dele til et Hele; de samle ikke, men sprede, og hver ny
Begyndelse er ikke en Udfoldelse af det Foregaaende, ikke en
Tilnærmelse til Ideen, men nden dybere Forbindelse med det
Foregaaende og nden Forhold til Ideen.
Hvad nn Indholdet as denne forste Bog angaaer, da skal
k) Sokrates mener, at den, der er den indsigtsfuldeste med Hensyn til
Mad og Drikke, skal have Meest deraf, og da Kallikles svarer: Din Tale dreier
sig altid om Mad og Drikke og Læger og andet Tant, men jeg mener Intet
af alt dette, vedbliver Socratcs: Jeg forstaaer Dig, men maaskee den Ind-
sigtsfuldeste skal have Meest af Klæder, og den, der er den bedste Væver,
skal have den storste Klædning og gaae omkring ifort de fleste og smukkeste
Klæder Kallillcs: Ol Dn med Dine Klæder. Socratcsx men Skoe maa
dog den aabenbar have meest af, der med Hensyn til dem er den indsigts-
fuldeste og bedste, og Skomageren bor maaskee gaae paa de storste og fleste
Saaler o. s. v. (Heise Pag· 111).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
