Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
229
i de forste Dialoger, at slutte, at Soerates’ Standpunkt i Virke-
ligheden netop har været saaledes, som det her skildres· —
Dette kunde nu maaskee en og anden Læser ville indrømme,
ja maaskee lidt Utaalmodigt vente paa, om jeg ikke snart bliver
færdig med denne Betragtning, for at bringe mig en ny Ind-
vending paa Halsen. Naar jeg nemlig i den foregaaende Under-
søgelse har stræbt i de enkelte Dialoger at eftervise denne Jroniens
totale Stræben, saa maa jo Plato ogsaa have forstaaet den,
siden den lader sig finde i hans Fremstilling Herpaa tjener
som Svar. Deels har jeg ved den foregaaende Undersøgelse
blot sogt at muliggjøre min Opfattelse af Socrates. Jeg har
derfor paa flere Steder holdt Opfattelsen svævende, antydet
at det lod sig ogsaa tænke paa en anden Maade. Deels har
jeg prineipaliter argninenteret af Apologien. Men i denne
har man jo efter de Flestes Mening en historisk Gjengivelse
af Soerates’ Virkelighed; og dog har jeg, ogsaa hvad den an-
gaaer, ligesom maattet mane Jroniens Aand frem, ladet den
samle sig sammen og vise sig i sin hele Totalitet.
Xenophon og Plato.
Skulde man med faa Ord udtrykke Platos Opfattelse
af Socrates, saa kunde man sige, at han giver ham Ideen-
Hvor Empirien ender, der begynder Soerates, hans Virksomhed er
at fore Speenlationen ud af Endelighedens Bestemmelser,
at tabe Endeligheden af Sigte og styre ud paa det Okeanos,
i hvilket den ideale Stræben og den ideale Uendelighed intet
fremmed Hensyn kjender, men er sig selv sit Uendelige Maal.
Som derfor den lavere Sandsning blegner ved Siden af denne
hoiere Erkjendelse, ja bliver et Bedrag, en Skuffelse i Sammen-
ligning med denne, saaledes bliver ethvert Hensyn til et endeligt
Maal en Forkleinelse, en Profanation af det Hellige Kort
sagt, Socrates har vundet Idealiteten, erobret disse uhyre
Regioner, der hidtil var et torra jnoognjta. Han foragter
derfor det Nyttige, er indifferent mod det Bestaaende, en af-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
