Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
391
nei denne Frækhed er hvad man slet og ret kalder Frækhed, der
dog er saa elskværdig og interessant, at Sædelighed, Beskeden-
hed og Decents, der ved første Øiekast havde noget Tiltræk-
kende, ved Siden af den vise sig som saare ubetydelige
Personer. At aninde nu virkelig har en saadan doctrinær
Charakteer, det vil vist Enhver indrømme, der har læst den igjen-
nem. Skulde Nogen ville nægte det, da vil jeg bede ham at
forklare den Vanskelighed, der ligger deri, at det unge Tydsk-
land saa aldeles skulde have taget Feil af den. Skulde det ogsaa
lykkes ham, da vil jeg erindre ham om, at Schlegel, som be-
kjendt, senere blev Katholik og som saadan udsandt, at Refor-
mationen var det andet Syndefald, hvilket tilstrækkeligt tyder
paa, at det har været hans Alvor med Lueinde.
Det altsaa, som Lucinde vil, er at ophæve al Sædelighed,
ikke blot i Betydning af Skik og Brug, men al den Sædelighed,
der er Aandens Gyldighed, Aandens Herredømme over
Kjødet. Det vil derfor ogsaa vise sig, at den aldeles svarer til
det, som vi i det Foregaaende har betegnet som den for Jronien
særegne Stræben, at hæve al Virkelighed og sætte en Virke-
lighed istedet derfor, der ingen Virkelighed er; hvorfor det ogsaa
er ganske i sin Orden, at den Pige eller rettere Kone, i hvis
Arme Julius finder Hvile, at Lucinde ,,ogsaa var En af dem,
der havde et afgjort Hang til det Romantiske, og som ikke leve
i den almindelige Verden, men i en selvskabt og selvtænkt (Pag.
96),« En af dem altsaa, der egentlig ingen anden Virkelighed
har end den sandselige Virkelighed, samt at det er en af Julius’
store Opgaver at forestille sig en evig Omsavnelse, formodentlig
som den eneste sande Virkelighed
Betragte vi nu Lucinde som en saadan Kjærlighedens
Katechismus, saa fordrer den af sine Disciple ,,was Diderot
die Empfindung des Fleisches iiennt," ,,eine seltene Gabe,"
og forpligter sig til at udvikle denne til hiin hoiere Vellystens
Kunstsands (Pag. 29 og 30), og Julius optræder som Præst
ved denne Gudsdyrkelse ,,ikke uden Salvelse,« som den, ,,zu
wem der Witz selbst dnrch eine Stimme vom geöffneten Himmel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
