Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
581
man er (Reflexionens Inderlighed, eller Jiiderliggjorelsens Re-
flexion), eller det er forst at rives ud af en Indbildning, hvilket
igjen er en Reflexionens Bestemmelse. Der er her ingen Vaklen,
ingen Tvetydighed af den Art som ellers er den almindelige, at
man ikke veed og ikke kan blive klog paa, om Situationen er i
Hedenskabet, om Præsten er ·i den Forstand en Missionair,
eller hvor man er; man savner ikke her, hvad ellers mangler,
en afgjorende eategorisk Bestemmelse og et afgjorende Udtryk
for Situationen: at forkynde Christendom — i Christenheden
Alt er sat i Reflexion. Meddelelsen er i Reflexion: derfor indirekte
Meddelelse. Meddeleren er bestemmet i Reflexion, derfor nega-
tivt, ikke En, der siger sig selv i overordentlig Grad at være Chri-
sten eller vel endog beraaber sig paa Aabenbaringer (hvilket Alt
svarer til Umiddelbarhed og ligefrem Meddelelse), men omvendt
En, der endog siger sig selv ikke at være Christen, det er, Medde-
leren er bag ved, negativt hjælpende —- thi om det lykkes ham at
hjælpe Nogen, er jo noget Andet. Problemet selv Reflexionens:
det, naar man saadan er Christen, at blive Christen.
Capitcl 11.
Min personlige Existerens Forskjellighed tilsvarende til
Produktivitetens Væsens-Forskjellighed
Man har i disse Tider og da allerede i mange Tider aldeles
tabt Forestillingen om, at det at være Forfatter er og bor være
en Gjerning og derfor en personlig Existeren At overhovedet
Pressen, som repræsenterende den abstrakte, npersonlige Medde-
lelse, især da Dags-Pressen, reent formelt, uden Hensyn til om
det er sandt eller usandt hvad den siger, bidrager enormt til at
demoralisere, fordi alt det Upersonlige, der igjen er mere eller
mindre det Ansvar- og Angerlose, er demoraliserendez at Anony-
miteten, det hoieste Udtryk for Abstraktionen, Upersonligheden,
Angerlosheden, Ansvarlosheden, er en Grund-Kilde til den mo-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
