Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Doketisme ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
556
Eks.X1 271 (240): Den positive Forargelse ,,erklcerer
Christendommen for Usandhed og Løgn, den negter Chri-
stus (at han har vceret til og at han er Den, han sagde sig
at være) enten doketisk eller rationalistisk, saaledes at Christus
enten ikke bliver et enkelt Menneske, men knn tilsyneladende,
eller at han bliver knn et enkelt Menneske, saa han enten
doketisk bliver Poesi, Mythologi, der ikke gjor Fordring paa
Virkelighed, eller rationalistisk en Virkelighed, der ikke gjor
Fordring paa at være gnddommelig«·
öHisa«uic;: gr., dynamis, se Katej öiItsa»««» kata dyriamjn.
dæmonisk: egentl. besat af en Deemon, en (ond) Aand; trold-
domsagtig
Kierkegaard, som i sin Doktordispntats ,,Om Begrebet Jroni«
med stadigt Hensyn til Sokrates« (1841) har behandlet Sokrates’
,,öai»o«1-iots", det »deemoniske« hos Sokrates, der er en ganske
speciel Sag, har i det egentlige Forfatterskab, scerlig i «Begrebet
Angest« (1844) og i «Shgdommen til Døden« (1849) paa en
indtrcengende Maade behandlet det dceinoniskes Pshkologi
Det dcemoniske bestemmes af Kierkegaard som en seerlig Form
for Angst, nemlig som Angsten for det gode. Denne Angst er
til Stede, hvor et Menneske »i Syndens Trældom« ikke mere
kæmper mod det onde, men fortvivlet har opgivet Kampen, og
nn netop er betaget af Angst for det gode, ikke mere onsker Fri-
heden for det onde, men oiisker at blive i 11friheden, i Synden.
»Shndens3 Trældom er et nfrit Forhold til det Onde, men det
Tasnioniske er et nfrit Forhold til det Gode« (X1 427 (387)).
—— Som pshchologiske Kendetegn paa det dasmoniske hos et Men-
neske fremhæves swrlig det indesluttede o: Manglen as det »aaben-
bare«, og det plndselige o: Manglen paa »Continnitet". Den Tæ-
moniske fastholder knn fortvivlet een Slonsekve11«3, det Onde-3
Sloiisekvetis3. »Ft’nn i Sviidens Fortsættelse er han sig selv, knn
i den lever han ..... Men hvad vil dette sige? Det vil sige,
Tilstanden i Synden er Det, der, dnbt nede, hvor han er simken,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
