Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Pseudonymitet ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
680
Quicscents: Ro, Hviletilstand
Eks. 1 66 (57): »Det Sandselige vaagner, dog ikke til Be-
vægelse, men til stille Qvieseents, ikke til Fryd og Glæde,
men til dyb Melancholi".
Qnietisme: Rolighedstilstaud ell. -lcere, Folesloshed
Eks. 11 287 (196): ,,——det kunde let faa Udseende af, at
jeg dog endte i eu Art Qnietisme, hvor Personlighedeu kom
til at hvile med samme Nodvendighed, som Tanken i det
Absolute«.
Vl 516 (458): »——sidde hen i Onietisinens uskiftede Bo.
Xlll 152 (142): ,,en dorsk og indolent Quietisme.«
radikale Onde, det: I sit Skrift »Religion innerhalb der Grenzen
der bloszeu Vernnnft", 1793, har Kaut udviklet en eiendommelig
Teori om »det radikale Onde-A Værket, der altsaa gaar ud paa
Begrundelse af en Art Fornuftreligiou paa «Kautisk« Grundlag
(se Imperativ, kategorisk), har som de vigtigste Afsnit: Om
Tilstedeværelsen af det onde Prineip ved Siden af det gode
eller om det radikale Onde i den menneskelige Natur; Om det
gode Prineips Kamp med det onde Prineip om Herredonnnet
over Mennesket; og: Det gode Prineips Zejr over det onde,
og Grundlceggelsen af et Gud-S Rige paa Jorden. J det forste
af disse Afsnit udvikler Kant, hvorledes der er noget radikalt
Ondt i den menneskelige Natur. Grunden hertil kan ikke ligge
i Menneskets blotte ,,Sauselighed" (Sinnlichkeit) og de deraf
udspringende naturlige Tilbojeligheder, da Sauselighedeu ikke
har noget direkte Forhold til det onde, og vi, hvis vi mod det
faktiske vilde tænke os Urihedeus Motiver borte, vilde komme
til det reut dyriske — hvad Mennesket jo ikke er. Heller ikke ligger
Grunden i en Slager Fordærvelse af den inorallovgiveude For-
nuft, en ond Fornuft eller ond Viljez thi dette vilde forklare alt
for meget, idet det er det samme som at gore Mennesket til et
djævelsk Væsen — hvad atter strider mod Virkeligheden. For-
klaringen er den, at der i Mennesket sra Naturens Haand er en
Tilbojelighed for, en Hang til det Onde, »Haug zum Bosen«,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
