Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
31
ham ind, det er hende, jeg egentlig er forelsket i; men idet
han vil forfølge Sporet, bliver han atter forstyrret o. s. v.
Den anden Udvei, den anstændige, var Fornuft-
giftermaalet. Man hører strax paa Benævnelsen, at man
er indtraadt i Reslexionens Sphære. En og Anden, og der-
iblandt ogsaa Du, har altid gjort betænkelige Miner ved det
Giftermaal, som her tilsigtes mellem den umiddelbare Kjær-
lighed og den beregnende Forstand; thi egentlig burde man
dog, naar man vil ære Sprogbrug, kalde det Forstands-
giftermaal. Jsær pleier Du altid med megen Tvetydighed at
anbefale »Agtelse« som en solid Grundvold for en ægteskabelig
Forbindelse. Det viser, hvor gjennemreflekterer Tiden er, at
den maa hjælpe sig med en saadan Udvei som et Fornuft-
giftermaal. Forsaavidt som en saadan-Forbindelse giver Afkald
paa den egentlige Kjærlighed, saa er den i det mindste con-
seqvent; men viser tillige derved, at den ikke er en Løsning
af Opgaven. Et Forstands-Giftermaal er derfor at ansee
som en Art Capitulation, hvilken Livets Forviklinger nød-
vendiggjore. Men hvor sørgeligt er det dog ikke, at det
ligesom er den eneste Trøst, vor Tids Poesi har tilbage, den
eneste Trøst den at fortvivle; thi det er jo aabenbart For-
tvivlelse, der gjør en saadan Forbindelse antagelig. Den-
indgaaes derfor ogsaa gjerne mellem Personer, der for længst
have traadt deres Børneskoe, og som tillige have lært, at den
egentlige Kjærlighed er en Illusion, og dens Realisation i
det Høieste et pium desiderium. Det, den derfor træder i
Forhold til, er Livets Prosa, Udkomme, Anseelse i det sociale
Liv o. s. v. Forsaavidt den har neutraliseret det Sandselige
i Ægteskabet synes den at være sædelig; men det bliver dog
et Spørgsmaal, om ikke denne Neutralisation er ligesaa
· usædelig som den er uæsthetisk. Eller om det Erotiske end
ikke aldeles er neutraliseret, saa er det dog sorknhttet ved en
nygtern Forstandsbetragtning over, at man skal være forsigtig,
ikke altfor rask til at vrage, at Livet dog aldrig giver det
Ideale, at det er et ret anstændigt Parti o. s. v. Det Evige,
der, som allerede ovenfor er viist, hører med til ethvert
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
