Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
206
Du antager jo dog neppe med mange Lægen at Tungsind
ligger i det Legemlige, og hvad der er besynderligt nok, at
Lægerne desuagtet ikke kunne hæve det; kun Aanden kan hæve
det, thi det ligger i Aanden, og naar den finder sig selv, da
forsvinde alle Smaa-Sorger, de Grunde, der hos Nogle,
efter deres Mening, fremkalde Tungsind, at man ikke kan
finde sig ind i Verden, at man kommer baade for sildigt og
for tidligt til Verden, at man ikke kan finde sin Plads i Li-
vet; thi Den der eier sig selv evigt, han kommer hverken
for tidligt eller for sildigt til Verden, og Den som besidder
sig selv i fin evige Gyldighed, han finder vel sin Betydning
i dette Liv.
Dog, dette var en Episode, som jeg haaber, Du vil til-
give mig, da den væsentlig blev til for Din Skyld. Jeg
vender tilbage til den Livs-Anskuelse, der mener, at man skal
leve for at tilfredsstille Lysten. En klogtig Forstandighed ind-
seer let, at den ikke lader sig gjennemføre, og at det derfor
ikke er Umagen værd at begynde paa den; en forfinet Egoisme
indseer, at den gaaer Glip af Pointet i Nydelsen. Her lig-
ger da en Livs-Anskuelse, der lærer: nyd Livet, og igjen ud-
trykker det saaledes: nyd Dig. selv; i Nydelsen skal Du nyde
Dig selv. Dette er en høiere Reflexion; imidlertid trænger
den naturligviis ikke ind i selve Personligheden, denne for-
bliver i fin tilfældige Umiddelbarhed. Betingelsen for Nydel-
sen er dog ogsaa her en udvortes, som ikke staaer i Indivi-
dets Magt; thi skjøndt han, som han siger, nyder sig selv,
saa nyder han dog kun sig selv i Nydelsen, men Nydelsen
selv er knyttet til en udvortes Betingelse. Hele Forskjellen er
altsaa, at han nyder reflekteret, ikke umiddelbart Forsaavidt
er selv denne Epieurceisme afhængig af en Betingelse, den
ikke har i sin Magt. En vis Forstandens Forhærdelse lærer
nu en Udvei, den mek: nyd Dig selv, idet Du«bestccndjg
kaster Betingelserne bort. Men det følger af sig selv, at Den,
der i Bortkastelsen af Betingelserne nyder sig selv, er ligesaa
afhængig af dem, som Den der nyder dem. Hans Reflexion
vender bestandig tilbage i ham selv, og da hans Nydelse be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
